在历史的长河中，社会在变迁，年俗也在演变。一些年俗消逝了，一些年俗则保存下来，并在现代人的生活中赋予了新的含义。

腊月初八，旧时民间有煮“腊八粥”的习俗，现时很少见到；二十三日晚，厨房打扫清净，供糕点于灶台，燃烛焚香放炮竹，谓“送灶”。在七十年代，笔者小时候常见母亲为此忙前忙后，到了八十年代以后就没有看见过了。

腊月二十四，掸尘扫房子。家庭主妇手举竹竿，竹竿上绑着稻草把，头扎毛巾，开始清除屋梁墙角各处的蛛网灰尘，擦抹家具。弄干净后，开始洗衣洗被，干静、卫生迎新年。现在农村居住环境大为改善，楼房普遍，掸尘不像住土基房时那么麻烦，轻松了许多。

一夜连双岁，五更分二年，除夕这一天的年俗最为集中。首先是洗年澡，搞好个人卫生，洗年澡从早上开始到中午为止，年澡洗罢，人人换上新衣新鞋，精神焕发。靠近集镇的地方，则到浴池洗澡；家里装了太阳能的，在自家的浴室里洗；大部分人家在自家的“浴锅”里洗，浴锅是专为洗浴而铸造的铁锅，安装在澡房里，洗浴时，装满水，在灶膛里烧柴加热，这是千年农耕社会中农人冬季洗浴的传统方式。一些外地人见到后，上网惊呼：宣州人洗澡用锅！实为少见多怪。

除夕之日，家家贴春联，俗称“贴门对子”。家丧者，第一年春鹖联为紫色或兰色，第二年为黄色；禽畜笼栏贴“六畜兴旺”，粮囤贴“五谷丰登”，有将斗大“福”字倒贴于门头上，寓意“福”到家了。曾有人将“六畜兴旺”的对子贴在大门旁，现在农村人文化程度普遍提高，这种笑话是绝对不会再出现了。改革开放前，大多数人家的春联是请村里的文化人或者自己读书的孩子买来“文房四宝”自己手写的，现在则不然，花几块钱买印刷的，花样多，字也漂亮。但就是千篇一律，没看头，只剩下装饰性了。

除夕晚吃“团圆饭”，之前要先请神祭祖，让神灵们先用，含有凭吊祖先，祈求佑护之意（现在吃年夜饭有提前的趋势，有的人家下午三、四点就开吃了）。席间菜肴丰宴，菜肴中有八宝菜，油炸元子（荤素无定），取意“团圆”，“元宝鱼”（又叫“碗头鱼”），选购鲢鱼烹制，以示年年有余（鲢与年，鱼与余谐音）。直至“上七”（初七）或十五日送年后始可动筷食吃鱼（早已过了保质期了o(∩_∩)o ）来客入席，也遵此俗，不过，随着农村人生活条件的改善，现在入席，主人会告诉你，桌上的菜都可以动筷的，“碗头鱼”的规矩不存在了！

年饭后，燃火盆于厅堂，通夜火种不灭，以取“发旺”之兆。全家围炉“守岁”，言谈中禁忌甚严。欲入睡，不言“睡觉”二字，而说“我要挖窖了”（意喻挖金银财宝窖藏）。解放以后，除送灶、祭祖及禁忌等言行习俗自行废止外，余仍沿承。唯除夕之夜大多人家不再是“围火守岁”，而是举家欢聚在电视机看春晚，沉浸在一片欢笑之中，并渐已为习，当然，欢度除夕的方式除了看电视外，还有娱乐，串门聊天等，因为同村人平时在外打工，只有过年回到家里，趁着这个机会，大家串串门、聊聊天，打打牌，瞅两眼春晚，也就到了午夜零点了。

此时此起彼伏的鞭炮声就炸开了，彻夜不停。在金宝圩一带，俗称“开财门”。意思是新年里首次开门，迎接财宝，还要燃烛焚香，鸣鞭放炮。此时，春晚也结束了，一家人可以小睡一会儿，等待正月初一天亮。旧时习俗，家主“开财门”后。随即率子弟提灯笼去附近寺庙进香，称之为“出行”。途中遇人，以眼示礼，不开口说话。归来，全家按辈次依序先向祖先拜年，再向健在尊长拜年，长者回以吉利语。此俗现已不存。

　　天上雷公，地上舅公。金宝圩地区现在的拜年习俗是初一到舅舅家拜年，初二上岳父家拜年，初三、初四各行其事，这是古老宗法规范的孑遗。不过，从整个春节的习俗来看，除夕的团圆饭是和父母家人欢聚一堂，百善孝为先，父母至亲，无与伦比。

到了初一，灯会送灯开始了，龙灯马灯高跷灯，走村串户，锣鼓敲响，龙腾马跃，好不热闹！改革开放后，打工潮刚开始的那会儿，村里的青壮年劳力打工辛苦，顾不上这些，随着经济的发展，收入的提高，现在玩灯又兴盛起来，有时候还应邀进城献艺，很是风光！

十五日为元宵节，又称“正月半”。民间有“月半大似年”和“正月十五闹元宵”之说，大多人家有吃元宵之