郎溪胥河两岸的锣鼓艺术——大小锣鼓

敲响了传承的“鼓点”

走进非遗郎溪

听一听『大小锣鼓』的故事

历史悠久

地域特色显著

大小锣鼓产生于郎溪胥河流域，其作为众多祭祀活动的重要组成部分，一直深受当地人民的喜爱。20世纪中期后中断，直至上世纪八十年代末，胥河两岸重新恢复跳五猖及各种祭祀活动，大小锣鼓作为其中的重要组成部分也重新得到发展。2007年，大小锣鼓荣获批准为“宣城市第一批非物质文化遗产名录”。2010年，获批准为“安徽省第三批非物质文化遗产名录”。

据传，大小锣鼓传承自隋唐，时因战乱，其祖由山西迁徙带入胥河沿岸，故又称“隋锣鼓”；还有人认为这一乐种，随昆曲的演唱，一度传到了北京，并被清代宫廷，作为宫廷音乐来运用。

定埠的大小锣鼓以胥河两岸的农耕生活为基础，吸纳古典音乐元素，融合民间的生产、生活，以及习俗信仰，自成体系，具有鲜明的胥河地域特色，是郎溪民间传统文化的重要组成部分。

锣鼓艺术

民间音乐瑰宝

大小锣鼓形式灵活，可融于跳五猖、大小马灯、龙灯、狮舞、旱船及各庙会和喜庆的民俗活动之中，是皖东南民间文化中重要的身份标识。

小锣鼓又名跳菩萨锣鼓，是以小堂鼓（小型扁圆鼓或板鼓）为领奏乐器，其在实际运用时，和唢呐、笛子曲牌轮换交替出现，有时也与吹管乐同时合奏，具有色彩丰富，音韵浓郁的特点。大锣鼓统称“十二番锣鼓”，前为小五套，后为七套，由十二个相对独立，且又能连缀的锣鼓乐段组成；其以大同鼓为领奏乐器，最早的大锣鼓原有十四套，而最后两套是整个锣鼓中最有特色的鼓点。

定埠的“大小锣鼓”有二十四班(堂)，都隶属于“降福会”。小马灯的全场演跳，跳五猖某些时段的演跳……均需要锣鼓伴奏。表演时，“大小锣鼓”艺术风格鲜明，内涵丰富，感染力强，时而气势磅礴，乡情浓郁；时而清隽优美，韵味十足。这变化多姿的演奏风格，成为了研究郎溪民间音乐的瑰宝。

非遗传承

弘扬民族经典

定埠民俗文化村始建于1998年，经多次翻修拓展，现村内有降福庙、马灯堂、祠山殿、观音堂、万福楼戏台、“非遗”传习演练场等，如今已成为郎溪县梅渚镇非遗文化宣传的根据地。

这一切能成为现实都离不开梅渚镇省级“非遗”（小马灯、大小锣鼓）传承人吕贵宝的坚持和努力，他是定埠民俗活动的主要辅导、倡议、组织者，也是“定埠民俗文化村”的倡议、组织者之一。

定埠的“大小锣鼓”涉及社会面广，影响大。当地百姓的岁时节序、婚丧嫁娶、庆功祝寿、生儿得子、筑屋建房、庙宇竣工、商铺开张，无不见其身影，闻其声响。其已成为皖东南和苏南民间吉庆活动的重要标志。

“非遗”文化

是民族悠久的历史和璀璨的文明

也是一种无形的文化印记