祭社：一种别样文化的传承

根据《史记》记载，后稷母姜嫄，是履了男子的足迹而怀孕的，以为不是吉祥的事情，所以生下就丢弃了孩子。可是又怕孩子被野兽伤害，于是抱了回来并取名为“契”，谐音“弃”。童年时代的契就喜欢种植高梁、粟米等谷物而且都能获得大丰收。成人之后，尧帝听说了此人就聘为农师，专门从事传授种植技巧，为民立下不朽的功劳。后人感恩戴德，就把他奉为“社稷之神”，并将其母姜嫄一同供奉、祭拜。

祭祀这一民间习俗于明代初期在绩溪县伏岭镇北村始起，祭社民俗活动，祈求风调雨顺，五谷丰登，人寿年丰，国泰民安。北村的大姓“程姓”，每年的春节期间，传承着百年来夙有的民俗活动。规定每年由北村程姓的四十岁男子（“不惑”）主持祭祖一事，于“春分”节气的前一天，迎接社神（神的牌位）进入祠堂。同时，在祠堂正中位置悬挂大幅的社公、社母彩绘图像，张灯结彩，吹奏鼓乐。主事的都是程姓男丁，在神前点上五六斤重的大红蜡烛，摆上“三牲”贡品（社猪、社羊、社鸡）及别出心裁的、品种繁多的各式“琼碗”。最引人注目的是“社猪”，各家将精心饲养的猪宰杀之后，抬入祠堂。社猪细心修理，留着鬃毛，结着尾辫，眼嵌着明珠，口含着红珠，披红挂彩，插戴着金花，栩栩如生，神气活现。

“春分”当日上午，恭送社神回社公庙。同时，把“社馒”（馒头）分赠给本村20岁以上的同姓男丁，表示共同分享美好生活的幸福果实，馒头用白面粉蒸做而成，用固定的容器及平秤称，每个大馒（社馒）为四两重。

“春分”下午举行隆重的“祭社”仪式。祭礼由“主祭”、“大赞”、“陪赞”、“引赞”、“陪引”、“司樽”、“读祝”等十五名礼生组成。祭礼由十二仪程组成，依次为：“序立”、“降神”、“奠帛行初礼”、“鼓乐”、“右食”、“右乐”、“读祝”、“辞神鞠躬拜”、“化财”、“望燎”、“撤馔”、“礼毕”。先由程姓长老宣读祭文，祝愿风调雨顺，人寿年丰。并由20余人组成的鼓乐队演奏曲牌，赞礼进退，其场面如同排演古装戏剧。接着由本年主事的程姓男丁，按出生顺序依次抬“社猪”进入祠堂，锣鼓唢呐，爆竹连天；方圆几十里的村民，赶集似地聚在祠堂内外，比“社猪”，赛“琼碗”，拜“神像”，观赏春联，叙家常，发“社包”，尽情地抒发节日的欢乐之情，分享人寿年丰的幸福之果。

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