为保护和弘扬宣城地方文化，2012年宣城市民政局改原宣湖路为张果路，从而再次引起市民的关注。

现张果墓为民国八年（1919）邑人陈恭等16人捐资由城北铁冶冲移址重建。墓碑高144cm，宽66cm，厚17cm，另有小碑一幢，为绍兴二十一年所刻，中有“本知州谥宁远侯张公墓”字样。1986年列有标志碑为宣州市文物保护单位，并加以修葺。

其碑文内容大意为：重建张宁远侯碑，建炎中（因高宗在位36年，建炎三年改绍兴，当时绍兴二十一年即公元1151年。宋宣城称之宣州）。知州张公，奉命来宣守城，时值暴雨成灾，加之蛟水猛发，祸及全城人民生命财产安全，眼见城池难保，公震惊，夜梦神告：“我乃陵阳山土地，明日午有大水淹没城郭。公若见一老人横笛乘牛由水而至，即抱万民册入水，可保城池安然无恙。次日，果真如此，公为了黎民百姓的安康，以身殉民，在济川桥上抱册跳入猛涨的河水，顿时水落数尺。全城人得救了，可张知州却失去了踪影。

于是成千上万的宣城百姓，沿岸声声悲唤，期望能救起张知州。人们追捞到城北八里的一个河滩，发现知州日常穿着的鞋子搁浅在沙滩上，人们为了世代不忘这位好知州，便将这处河滩取名“鞋滩湾”，即现在的海棠湾。

追捞的人们继续顺河沿而下搜寻，未走多远，只见河心浪花一翻，张知州的头部冒出了水面。人们正当呼喊捞救时，知州又沉没于浪花之中，人们把这个地方叫做“冒浮”，即今称作庙埠。

往北十五里的一个地方，有条峡窄的河沟，追捞的人们看见张知州浮出水面，顺着窄沟游了一圈，又沉于旋涡中去。从此，这个地方取名“游窄沟”，即如今的油榨沟。

再往北，河面渐宽阔，又走了十多里，只见张知州漂于河心，突然向西岸旋了个大湾后沉于水下，人们将此地取名为“西沉湾”，后来改叫作仁村湾。

水流快，人行急，人们随着湍急的河流，来到宣城河水总出口处，城北、北山的两山脚下，只见河心突然掀起一层浪花，人们终于将张知州打捞上岸，用崭新棺材装殓了他的遗体。从此，这个地方被称作“新椁装”，即如今的新河庄。

张知州的墓，先葬于城北铁冶冲，民国初年迁夏渡大路边，现属济川城东河边村。

据考：张果，四川成都人，宋建炎间知宣州。

志载：张知州此举，一为民慷慨沉渊，一为国从容就义，崇封宁远侯，立庙祭祀，父老相传千载。

明嘉靖年间，府治后“名宦祠”列有张果木主祀之。

明代在宣城小东门内建“遗爱祠”祀知州事张果。

顺治七年（1651）重修《张公标纸庙》，康熙庚戌（1670）知县李文敏撰《重修张公标纸庙记》，在城北七里桥（现海棠湾油库山谷出水处）附近法露庵，即昔标纸庙。因功德在民，捐奉建楼于佛庐之上，并塑张公像祀之，几废。乾隆戊午宣州卫守李亩倡建后殿五楹。

清代宣城籍著名诗人施闰章有凭吊张果诗一首：

肠断东流去不回，独殉河泊民泪飞。

江城无恙公德在，济川桥上酒一杯。

乾隆六年（1741）同知祝宣《新建陵阳庙碑记》（现遗址为阳德社区广场处）记载：“古者有功德于民则祀之，能捍大灾御大患则祀之，公乃抱册自沉，卒挽天意，涛波贴息，是拯溺之功，张公身殉之，而神实发踪指示之也。……”又于陵阳土地庙左重建大殿门楼，张公大得神感，灵应香火益盛，奉祀不衰。

这座古墓幸存至今，与墓旁居住的房鸿发、吴秀英老夫妇数十年的精心守护分不开。“文革”期间，曾三次有人要挖古墓和砸墓碑，都被二老极力阻止，誓死守卫，这种精神也感动了盗墓者。

（作者系宣城市国税局退休职工、宣城市历史文化研究会会员）

制作：童达清