高生元

第1101期

三、汇成文集，曰《尊白堂集》

虞俦因台臣奏论而罢官，归乡后，构草堂别墅，因尊敬白居易而名“尊白堂”，悬挂白居易画像。辑著诗文而成《尊白堂集》24卷，绍定己丑年（1229）八月，其次子虞衡请时任刑部尚书的陈贵谊作序。序称：“虞俦文章所作韵语，类皆明白显畅，不事藻饰。其真朴之处，颇近居易。而粗率流易之处，亦颇近居易。盖心摹手追，与之俱化，长与短均似之也。然如《除日》《狱空》《春蚕行》及《劝农》《祷雨》《喜雨》诸篇，剀切慈祥，词意恳到，足以验其心劳抚字，固不当仅求之吟咏间矣。《尊白堂集》中文章仅存制诰、札子二体，已不免多所散佚。而辞命温雅，议论详明，于当时废弛积弊言之尤切，其意亦颇有可取者。”

南宋著名诗人杨万里赞其诗作“清警”，言其有“经济之学，丽雅之文，孤介之节”，更赞其诗歌“突过黄初，压倒元白不啻也”。如《槿花》“朝暮相催君莫问，一边零落一边开”，如“犹有旧时双照泪，而今不忍十分圆”，如“虜使方将接踵至，淮民未有息肩期”，如“一别十年难再逢”至“莫为元规扇障风”，此又珠中之径寸，玉中之连城也。

清代编纂《四库全书》，从《尊白堂集》中收录虞俦的诗4卷、文2卷，是宁国士儒中文章入录该书最多的一位作者。明永乐十四年（1416）杨士奇、黄维等应诏编纂的《历代名臣奏议》有虞俦的奏疏。《尊白堂集》存诗866首：五言古诗22首，七言古诗18首，五言律诗130首，七言律诗395首，五言排律7首，七言排律1首，五言绝句10首，七言绝句283首；文119篇：制97篇，诰4篇，诏7篇，札子11篇。今从各种文献中补录：诗11首，词2首，制1篇，札子8篇，记2篇。合计：虞俦存诗879首，词2首，文130篇。

四、仰慕乐天，诗抒真情

他一生崇拜、仰慕白居易，赞同其“文章合为时而著、歌诗合为事而作”“诗者，根情、苗言、华声、实义”等文学主张，十分喜爱白居易那些“补察时政”“泄导人情”的现实主义诗作，也认为诗必言志、歌必咏情，源于生活、贴近生活，曾赋诗《读白乐天诗集》，表达师承白居易的向往之情：“说观白傅一篇诗，长日何须一局棋。字细纵然劳眼力，理长尤是契心期。夸张歌酒浑相似，消遣穷愁亦自知。大节更思公出处，寥寥千载是吾师。”虞俦一生创作了大量的现实主义诗歌，其主要内容体现在如下几个方面：

首先，反映社会现实和人民群众的疾苦。如任广德郡教授时，久旱喜见大雨，赋诗《和广德宋宰喜雨》：“一雨丰年兆可探，全胜雪瑞白成三。偏怜令尹关心切，喜对农夫洗汗渐。秔稻秀畦欣绿润，芙蓉依水媚红酣。”表达了诗人与民同忧乐的情怀。初入吴兴郡，目睹民生多艰的情形，又触痛诗人的心灵。看到自己在绩溪县率民众抗旱祈雨成功、秋季将有收获时，他欣喜若狂，“何须祷旱必桑林，试扣丛祠丐一临。……多谢神灵怜老令，肯倾膏泽慰民心。”又过绩溪登源河汪王英济庙，再次为百姓求雨。途经绩溪“翠眉亭”，想到曾任绩溪县令的前贤苏辙题咏过“翠眉亭”，既而产生对苏辙政绩的仰慕。他与副职同游宁国奉圣寺，看到百姓生活凄苦的情景非常揪心，《和陈倅留题奉圣》中写道：“饥馑有流离，十室九不爨。”

其次，反映了希望朝廷北伐中原，收复失地的愿望。如在《往瓜州护使客回程》诗中写道：“寒天短日少晶辉，薄暮边城鼓角悲。外使方将接踵至，淮民未有息肩期。吁嗟道路频牵挽，表里河山几合离。闻道遗黎尚思汉，中原恢复定何时？”他反对和盟，祈盼恢复中原，向往太平盛世。

第三，反映了家乡山河之美和思乡之情。从广德郡卸任回家途中，赋《闰二月二十九日早离广德大雨，日午晚晴，又雨宿黄蘖坊》：“家山入望更贪程，造物无心雨与晴。今日莫愁明日近，一程但作两程行。生须快意何尝梦，久不还乡亦自惊。亲戚固应情话在，争先僮仆已欢迎。”表现出久别家乡亲人，马上又要相见的喜悦心情。在家乡小居又启程赴任时，对家乡风光之美留恋不已，赋诗《千秋岭》：“应是北堂春正满，几回回首望家山。” 淳熙丙午年（1186）十月，和宁国县令庄夏、秘阁修撰吴柔胜重修宁国十松亭，南墙由虞俦重书沈括的《宁国县十松亭》诗文，北壁由庄县令绘《桃园三结义》画，两道门联由吴柔胜重书。翌年，和大弟虞佃往新亭傍栽竹，诗词纪之。大力讴歌家乡南坡（即今南门山岗）春夏秋冬四时之景色，歌颂南坡梅花、牡丹、芍药、菊花等宁国特色之花卉。如《暇日邀王天任诸公游南坡，天任有诗，因次韵 》“梅黄收宿雨，山绿呈层巅。高轩荫修竹，朱槛俯流泉。雅致轶天外，俗物无眼前。”又如《和张簿南坡》：“四围山绝染黛绿，夹道柳丝摇曲尘。碧桃和露真含笑，海棠过雨犹横陈。蜜脾未满蜂子闹，麦穗欲齐媒雉驯。”

其四，反映真挚友情，对奸佞之人嗤之以鼻。余端礼（1135—1201）早年任宁国知县，有善政，对学子多有关爱。曾荐举虞俦入太学。当虞俦进士及第、捷报传来时，即呈诗余知县“我去朝天汝送行，汝来春选我相迎。宁川若问科场事，五百人中第二名”。后来余端礼入朝为相，对门生虞俦有关照、教诲，当得知嘉泰元年（1201）六月二十八日，余端礼薨于潭之州治的消息，悲痛之情油然而生，即赋《挽余丞相》诗悼之：“淑气含公鼎，明时预政机。仲出维补衮，文子不胜衣。南国恩偏厚，东山志偶违。一为天下恸，无以我公归。”

然而虞俦却鄙视奸佞小人，表现出其耿介的性格。在《和陈倅游石门吊瞿硎先生》诗中写道：“鹿裘坐石室，先生岂真踞。傥是我辈人，傲视非所虑。桓温汝何为，乃欲效三顾。奸心妄窥鼎，未见神合沮。猿鹤亦汝羞，未易饮食举。”对桓温妄想篡位的意图，非常鄙视。

虞俦历孝宗、光宗、宁宗三朝，忠公体国，是一位德高望重的能臣、老成谋国的政治家，而且是一位擅长诗文的现实主义文学家。

（作者系宁国市退休教师，宣城市历史文化研究会理事）