俞斌

第1135期

门与炮本无必然联系，他们在各自的领域恪守着自己的职责。但当它们分属于敌对双方掌控时，门与炮便发生了对峙，以相互印证彼此的坚固性与破坏力。

匡王赖文鸿的炮口此刻便开始了对平顶门的瞄准，同时瞄向与平顶门的还有炮后无数饥渴的目光。虽然都是布满了血丝的眼睛，齐聚的都是同一个方向，而匡王看到的却和别人不一样。越过平顶门，匡王知道，在那连片屋宇下等待他的将是金钱、食物、衣被。至于那些随手可得的古玩字画，匡王倒不是很在意，手下七万将士的生存让他此刻顾及不了这么多。至于女人，想到女人，匡王嘴角动了动，将一闪而过的一丝笑意迅速收了回去。匡王不缺女人，他知道，身后无数双眼睛都在捕捉这个目标。女人也是战利品，既是战利品，就该享用。只要能激励起将士们的斗志，匡王不在乎她们是什么。

刀柄在匡王的把握下已经有了和手掌同样的温度，刀刃裸露在腊月的寒风中透着彻骨的寒气，等待尝试对手的体温。身旁疯狂的鼓噪，蠢蠢欲动的身影已渐渐让匡王失去了耐心。这场对峙匡王根本没必要潜伏突袭，他的强大足可以让平顶门在片刻间土崩瓦解，他有足够的本钱让将士们明火执仗，蜂拥而入。匡王只是想让胜利来的更简单些，让对手在他强大的威慑下束手而立，默然就范。

此刻的平顶门孱弱的如同一位书生，面对一群青筋暴突的强贼，虽然他摆出了一副抗拒的姿态，但这仅仅只是对主权的一种宣誓，对双方对峙的结果产生不了丝毫影响。

随着战刀凌空划落，匡王的火炮终于在平顶门上开出了艳丽的花朵。伴着这一声巨响，木屑、碎石、血肉拼成的花瓣缤纷绽放。待一切归于沉寂，平顶门也随同硝烟一起消散在了查济的视线里。

我未曾经历过战争，接下来的惨烈和血腥我无法给予准确描述，这一切只源于想象。但结果是可想而知的，任何抵抗都是徒劳，只是意志的形式表现，只是用肉体来证明灵魂的不屈。

史料记载，这场战争过后，查济房屋被焚毁一千多间，人口锐减至四千。

咸丰九年腊月初八，太平军挫败清兵和乡勇的抵抗，攻占查济。这个年，匡王赖文鸿过得很丰盛。

安然走过千年，有着无上荣耀、温柔富贵的査济没有想到，匡王的火炮在平顶门上开出的花朵成了她最后的绚烂。更让査济未曾想到的是此刻外强的火炮亦已越过重洋将同样的花朵开在了国门之上，圆明园里冲天的烈焰正与这偏僻山村里的火光遥相映衬。

历史从此再没眷顾过这个村庄，历史此刻亦是气喘吁吁，在路上疲于奔命。

査济从此没有了腊八节，是为了纪念，也是为了忘却。

査济凋敝了。査济也曾有过复兴的梦想，然而动荡的时局没能再给査济机会。科举的终结，徽商的衰落，枯竭了査济财富的源泉。此刻的査济已陷入到墙倒众人推的境地，自然与人为两双大手同时将村庄推向不复。山洪的侵蚀让村庄一再退缩，人为的损毁、拆除让査济仅存的一点印记消亡殆尽。

当历史喘息待定，可以稍作从容之时，人们重新拾起了那些几乎忘却了的记忆，再次惦起了査济的过往。人们开始从废墟中寻找査济曾经的辉煌。而此时的査济犹如一位从千里封锁线穿越而来的战士，虽然他仍强撑着一副坚强的骨骼，面带疲惫的荣光，但已是衣衫褴褛、遍体伤痕、虚弱的只存一线游丝了。

杀戮和破坏是战争所固有的特性，是战争必然的手段，交战双方都倚仗它来摧毁对方的意志，从而达到让对手放弃抵抗的目的。

对于战争是非的评判是个复杂的命题，不同时代，不同角度，抑或最终胜利的易手，正义与非正义都有可能发生逆转。这一切我无力辨别，我们把它交给历史学家去评述。但在这里我们可以下结论的是，匡王的火炮对于对手的选择是错误的。因为査济的门从来就不是为战争而设，它从来就不懂拒绝。

査济的门是诗意的，是一种写意的存在。査济的门是村庄的标识，它只是为了送别和迎候。

曾经分列査济东西南北的四门如今我们只能看到一座，东面的钟秀门。在距村口五里的地方，一座不大的拱形石门横跨在废弃的官道之上。门边没有寨墙，也不见壕沟，就连陪伴它的巴山塔早年间也遭拆除，只剩一座空门，孤零零的。

单就这座石门你看不出它有多大用途，但你站在钟秀门向村口望去便会恍然大悟。五里地，这是目力所及的边缘，正好是一个送别的路程。

在钟秀门边我未见成行的垂柳。折柳相送，这是天涯故知他乡惜别的无奈之举，虽说诗意无限，却难免透着凄凉。査济人不摆这些矫情，堆积的财富足以让査济人给即将远行之人以丰厚的馈赠。

我一直不明白古人为何总是在黄昏留下送行的诗句，难道古人都是夜行不成？来査济走走你就会找到问题的答案。钟秀门前的依依不舍终难尽惜别之意，不知不觉间就走过了一个短亭。再次的执手相送，又过了一个长亭。一路之上，长亭连短亭，送至桃花潭边已是夕阳在山，彩霞满天。再于万家酒楼之上举杯相送，待到主人下马客在船，便已成桃花潭边夜送客了。

离开査济已是暮色四合，透过车窗仍能看见钟秀门模糊的身影。天幕下、荒野中，钟秀门孤单静卧，一任秋风肆意穿行。