沈跃宝 童达清

第947期

沈懋学，字君典，号少林。万历五年（1577）状元，授翰林院修撰，六年因反对内阁首辅张居正“夺情”，托病辞官归宣城。万历十年（1582）因病英年早逝，年仅四十四岁。万历十五年（1587）十月安葬，其亲家、著名文学家屠隆曾亲临其葬；著名文学家王世贞为作《翰林院修撰承务郎沈君典先生墓表》，南京国子监祭酒汤宾尹作《翰林院修撰承务郎沈君典先生墓志铭》，然其志、表均未言其葬地在何所。

据《洪林沈氏宗谱》记载，沈懋学葬于杨坝桥。嘉庆《宁国府志》卷十三亦载有：“修撰沈懋学墓，在洪林沈祠西南杨坝桥，附曾祖谦十左。”嘉庆《宣城县志》卷二十九载：“赠知县沈璞墓，四望山北十里泉冈山。”“修撰沈懋学墓，附沈璞墓左。”

可是新版《芜湖县志》（1990—2003）第十四篇第二章却记载，沈懋学墓在芜湖县（今湾沚区）三元镇豹山村竹塘后，封土高约5米，墓碑高89厘米，宽65厘米，厚21厘米，碑文为阴文楷书“明赐进士及第翰林院修撰山林沈公之墓”。并言上世纪五十年代墓后有盗洞，但未及墓道、墓室。最近笔者看见一篇《终于找到宣城状元沈懋学墓》的博文，该文发表于2013年，再次强调沈懋学墓在豹山村竹塘自然村后。

2013年的墓址图

那么到底是家谱、《宁国府志》《宣城县志》错了，还是新版《芜湖县志》县志错了？笔者决定一探究竟。

5月25日，星期二，夏风习习，我们驱车赶往豹山村，一路走走问问，问问走走，终于到达了目的地。眼前是一片低缓的丘陵，丘陵下有座很大的池塘，想见就是“竹塘”了，丘陵北是一座稍高的山丘，自然就是“豹山”，不过这里豹山有三座，恐怕当地人也难以区分。

我们缓步走上山坡，很快就看见长满杂草的机耕路旁矗立着两尊石像，不过一尊已经断去半截，完好的一尊头戴乌纱帽，双手合拢，庄严肃穆，雕刻精美，栩栩如生。不过我们没有过多停留，因为在我们的知识储备里，此石像与神道有关，而沈懋学只是区区七品，还享受不到这样高的级别，且懋学殁后，负债累累，也无财力营此巨制。就是说，此石像，定然与沈懋学无关。

在当地村民的带领下，我们很快在一片柴竹林中，找到了所谓的“沈懋学墓碑”。站在小山顶，举目四望，视野开阔，前有来水，后有靠山，此地果然是一处风水宝地。

墓碑半掩于黄土中，地面部分已经严重风化，字迹漫漶，几不可辨。我们决定挖开下半部分，从村民家借来铁锹、水桶、抹布，焚香顶礼之后，开始挖掘。时已近午，艳阳高照，一会儿就汗如雨下，眼睛都模糊了。

很快这块墓碑就露出了真容。经水洗擦拭，碑上字迹已基本可以辨认。如下（字迹不清者阙如）：

赐进士第、奉政大夫、吏部考功清吏司郎中、奉年侄黄愿素顿首拜题翰林院修撰少林沈公元配王氏之墓男有则、有贻，孙 曾孙崇祯十三年岁在庚辰

真相至此大白！原来这不是沈懋学之墓，而是其原配夫人王氏之墓。

据《洪林沈氏宗谱》记载，王氏，宣城县直溪人。直溪，在宣城县东二十里，有直溪铺。直溪王氏也是簪缨世家，王盖，弘治十二年进士，曾任户科给事中；王遵，正德六年进士，累官四川右布政使、江西左布政使。

王氏生于嘉靖二十年十二月二十九日，生子二：有则、有贻，女三，一适贡秉国，次适殷之柱，三适濮阳榜。万历三十八年（1610），其长子沈有则考取进士，奉母王氏入京，次年谒选，授行人司行人，奉诏出使楚藩。有则想顺便送母亲回宣城，谁成想走到山东东平州，因天气寒冷，王氏感触风寒，竟一病不起，时为万历四十年正月二十八日。沈有则内心愧疚不已，不免大恸，哭泣七日夜不休，也病卒于道。赖孙沈寿元、沈寿康扶梓以归，“葬竹塘三豹山”。王氏墓碑的发现，正与《洪林沈氏宗谱》的记载相合。

至此，此一段公案可以了结了：葬于豹山竹塘村的，不是状元沈懋学之墓，而是其夫人王氏之墓。将来修《湾沚区志》，可以改之矣。

最后需要说明的是，此墓碑的撰题者黄愿素，字行可，号若镜，歙县黄村人。万历四十七年三甲第164名进士，曾任抚州府推官，历升吏部考功清吏司主事、郎中，崇祯十年任会试同考官。康熙《徽州府志》卷十四有传。那么， 黄愿素为什么会为王氏题碑？他和沈有则父子又有怎样的联系？这是需要我们进一步加以研究的。

历史的魅力就在这里，揭开层层面纱，还有无穷的谜团等着你！

（作者沈跃宝系宣州区文史爱好者，沈万三研究专家；童达清系宣城市历史文化研究会常务副会长兼秘书长）