王爱贤

第1000期

有多少历史被湮没，就有多少历史的呼唤渐渐远去，直至消失。这些历史不一定是影响人类进程的大事件，但往往刻录着一个地方、一个时期的真实记忆。

水阳江流经小河口，分出一条支流——牛耳港，牛耳港自小河口离开水阳江的怀抱，向东北蜿蜒而去，在距固城湖约三华里处，连续转了两个近90°的急弯，再向东直接注入固城湖。第二个转弯处的北边有一个大水塘，名“牛鼻子塘”，河湾与牛鼻子塘之间是一处明显高于四周的平台，面积足有三四十亩。

其上矗立着一座恢弘的古建筑——新殿，老人们习惯称之为“新殿庙”。

新殿遗址处（狸桥镇宝塔村夏湾）

“新殿”这个名称很值得推究，既有“新殿”，是不是曾经有“旧殿”？为什么不是“寺”，不是“庙”，而是“殿”？

关于“殿”的含义主要有以下几种：1、高大的房屋，特指帝王所居和朝会的地方，或供奉神佛的地方。2、对亲王或太子的敬称。3、在最后。新殿确实是高大的房屋，但显然不是帝王所居之所，不是朝会的地方，只是用来供奉神佛的。

新殿里供奉的不是一般的神佛，而是阎王。这很奇怪，一般阎王都是供奉在城隍庙，相当于地方判官，单独建庙供奉的似乎很少听说。历史上最著名的殿在泰山的蒿里，那里的森罗殿汉代就有了，甚至还可追溯到秦朝。

而水阳江畔的这座新殿之所以称为新殿，很难找到答案。明小说家冯梦龙写过一首诗：“善士叹沉埋，凶人得横暴。我若作阎罗，世事皆更正。”或许建殿的初衷，就是借阎罗的神威，以及生死轮回，善恶终有报的传说警醒世人。undefined

鼎盛时，新殿有东西五进，两个大天井，外加一座雕梁画栋的五凤戏楼和一座“太太堂”，这些房屋共同组成了一个颇具规模的建筑群。新殿是传统的层檐门楼，一丈多高的天子石门柱，一色青石板铺地，青砖屋面上再盖小瓦。里面所有的原木柱子都粗到两个人才能抱过来，枋梁、大柁梁上雕刻着精美的山川景物和戏曲故事，整体建筑庄严雄伟。

庙址残存的碑刻很多，我们可以约略窥见新殿兴建修缮的历史。其中有四块《重建新殿碑记》，其一曰：“新保圩南有新殿，为前明朝列大夫刘公抱素所建，其后楼（以下无法辨认）”。刘汝芳，字抱素，万历十年（1582）举人，曾任江西南康府同知，年近百岁而卒。其建新殿，当在其退官休致以后，距今至少也有400年历史了。其二款“乾隆二十二年岁丁丑秋月谷旦，经首胡端臣、刘茂公、王子渑、唐云臣、住持僧明海仝立”，其三款“大清同治十二年岁次癸酉季冬月，募捐经首仝立”，其四款“中华民国十七年岁次戊辰五月谷旦敬立”，可见在清乾隆、同治及民国时期，新殿都曾有修缮过。

新殿里供奉着十殿阎王中最凶的“五殿阎罗王”，周边立着各种凶神恶煞，四处还有故事性很强的各种场景，把传说中人死后进炼狱受折磨的惨状一一展示。每年农历十月初一是庙会，唱戏三天，方圆几十里的善男信女都来进香。每到庙会那几天，牛耳港河道里的小船往来如梭，停靠在河岸的小船排出去一里多地。

父亲在世的时候，经常给我们描述新殿庙会的盛况。父辈们曾经看到过完整的建筑群，亲历过热闹的庙会，新殿也就成了他们那一代人的深刻记忆。到我小时候，五凤戏楼已经不见踪影，新殿也只剩下两进，只有“太太堂”虽然老态龙钟，却还完整地保留着原样：粉墙黛瓦马头墙，天井，回廊，木楼板。我的小学就是在“太太堂”开蒙的，初中又到“新殿”里读了一段时间。

现在戏楼虽然不在了，但在一块残存的石碑上，依然可以看到它的存在：“新殿戏楼碑记……龙飞大清同治八年岁次己巳季冬月谷旦，募捐经首仝立。”由此可知新殿戏楼始建于同治八年（1869年）。 undefined

1991年，宣城发大水，新殿终于没有逃过洪灾的劫难，先是屋面塌陷、墙体倒塌，但纵横勾连的木结构仍然不屈地支撑着，像是一个病危的老人，伸直了双臂，极力呼唤人们的救助。可是没有人听懂它的呼声，最后，木柱也彻底倒塌。一座恢弘的古建筑就这样消失了。

1983年，我从宣城师范毕业后就分派到那里的小学校教书，那时的我少不更事，不知道对新殿的资料做更多的收集，——便是今天也没有钩沉稽古、发微抉隐的能力——只是将新殿破败将倾的样子速写下来，后来又从废墟里找到几块重修新殿的石碑，抄录了一些碑文。

1983年大水后，尚未完全倒塌的新殿最后一进建筑（原建筑共五进）

关于此庙的来历，村上的老人口耳相传着一个传奇的故事。

明朝年间，现在的狸桥宝塔村还没有围湖造田，放眼四望是“一帆打到金陵城”的湖水。一个晴朗的日子，湖上一只带篷的官船，在木桨的欸乃声里平稳地行驶着。船头立着一书生，20上下年龄，他右手握着一卷书，背在身后，放眼远眺，心早飞到大明皇城，想着明春的会试，心潮澎湃。忽然，狂风大作，波浪滔天，官船上下颠簸，原地打转。“咣”一个巨浪迎头扑来，舱里灌进一半湖水，官船猛地颤抖了一下，往下一沉。

苍天啊，神灵啊！书生松开牢牢抓着栏杆的手，俯伏在舱内，绝望地祷告：“菩萨显灵吧！倘若今天救我脱离此难，佑我会试及第，他日一定修庙宇，塑金身，虔诚供奉！”

话音刚落，骤然间风停雨住，云开日出，一道彩虹高挂在远方的天边，彩虹下依稀一尊金佛，法相威严，那菩萨左手向下一指，瞬间消失得无影无踪。书生和船工们惊异无比，一起匍匐在船头，连连顿首，叩谢神灵的法力和慈悲。

半晌，大家回过神，再往神灵手指的方向看去，隐约有一座小岛。书生让船工把船驶向小岛。小岛只有三四十亩大小，呈长条形，像是一尾特大鲤鱼的脊背（乡人现在还称那里是“鲤鱼地”）。小岛往南不远，是连绵的青山，其他三面则是一望无际的湖水。岛上树木葱茏，氤氲着一种别样清朗的气息，让人心旷神怡。书生大喜，当即颔首微笑，记下了这座小岛。

次年二月，书生一举中得会试第一名。此后官运亨通，直至朝列大夫之职。若干年后，他出巨资在小岛上修建了一座宏伟的庙宇：新殿。

这个书生就是刘公汝芳。

现在回老家，我还偶尔去新殿遗址看看，无关乎寻古探幽，更不是赏景游乐，只是想听听依稀来自远方的呼唤，找回更多的一点记忆。可是，早已踪影全无的新殿，除了近乎神话的传说，就只剩埋在瓦砾中的残碑，它们顽强地坚守着，努力保存着零星的记录，等待人们去唤醒它完整的回忆。

（作者系宣州区古泉中心小学党支部专职副书记）