董元昌  石  巍

微信版第1309期

水阳江和宛溪河在宣城城北一里交汇北流。这里就是有名的三叉河。北宋大诗人梅尧臣曾作诗吟咏：“三洲滩口急，两水渡头来。下过桓彝宅，上通严子台。潺湲泻寒月，晃漾照春梅。白鹭惊起处，鱼多见底回。”描绘的就是这里的景色。宛、句两水是宣城古城的经济命脉，大量的物资通过这里通江达海。而在此世代定居的董氏家族，已经有近千年历史了。据清光绪乙酉年（1885）《宛句楚城董氏宗谱》（八修家谱）载：唐梁州博士董仁琬十世孙、秘书郎董槐于北宋至道初年（995）奉使宣州，卒于此。其子太学生董弘基由直隶河间府（今河北省河间市）徙居宛句汇合处（今宣城市宣州区上新村）定居。董弘基之孙董志于宋元丰五年（1082）考中进士，任陕西巩昌府安定（今甘肃省定西市安定区）知县，宦留未归。后裔屡经迁徙。元至正二年（1342），二十世孙、淮西副统制使董铎率全家由庐江再迁弘基公故里，自此永籍宣州。董氏所聚居的宛句交汇处，四面环水，有古城遗址，称楚王城，方圆十里，又有新城里、新村之称。“东带句水，北接昭亭，南联明镜，西倚文星，诚胜地也”。明清时代的行政区划属于射亭乡。从董氏宗谱中保留的清代村居图，我们能清晰的看到上新村昔日繁华的旧貌，以及改道前的句溪流向。

董氏历史名人

宛句楚城董氏枝繁叶茂，子孙兴盛。，代有闻人，科举蝉联，累朝不乏，为当地名门望族。谱牒统计获文武功名者达70人之多。

十三世祖董志，宋元丰五年（1082）进士。十五世祖董政，宣和辛丑年（1121）进士，御史佥事。十七世祖董伯雍，进士。十八世祖董瑾，固始县令。二十世祖董铎，淮西副统制使，因战乱复迁宛句楚城（今上新村）。二十二世董俊，恩贡生，任安庆府望江县学训导。清代董氏更为兴盛，自三十二世至三十七世，就有太学生、邑庠生、郡廪生、登仕郎、附贡生、武举、举人、进士累计达41人。三十五世董正暘，谱名允中，字宾谷，号信渠，道光二十六年丙午科（1846）举人。著有《敬亭山房诗集》。三十六世董廷杰，谱名世铭，邑庠生，执教董氏家塾。进士董绳焘在此受业。三十六世董毓兰（1835—？），谱名世敦，字玉荪，号春圃，号半樵。清光绪十七年辛卯科（1891）举人，任庐州府训导。著有《五经解略》十卷，《澡雪山房文集》二卷，《半樵山人诗集》十八卷，《诗牌雅集》一卷，《集陶》一卷，《蓬莱仙馆律赋试贴》六卷。敬亭山太白独坐楼内中柱楹联；“终古号名山，闲看众鸟孤云，仗剑狂吟，依旧引敬亭知己；中天悬皓月，俯瞰彩虹明镜，举杯痛饮，相邀话开宝当年。”就是董毓兰所作。长子润德出继弟世政为嗣。次子绳焘，考取进士。长女嫁泾县翟凤翔。翟凤翔，字展成，光绪十九年癸巳恩科（1893）举人。清末投身实业，亦重视文教，设置清华斋，捐资重印《宁国府志》《泾县志》等多部典籍。三十七世董绳焘（1870—？），谱名涵德。字巨卿，号筱圃，一号雨村。清光绪十七年辛卯科（1891年）举人，光绪甲辰科（1904年）进士，也是宣城县封建科举史上最后一名进士。

这些名人被后人以牌匾的形式悬挂在宗祠内，激励着董氏后人。有“昆仲荣登”的三十五世董润中（登仕郎），董兆中（副贡生）；“叔侄中举”的三十五世董允中（正暘），道光丙午科（1846）举人，三十六世董世敦（毓兰）。“父子同科”三十六世董世敦；三十七世董涵德（绳焘），清光绪辛卯科（1891）举人。“进士及第”三十七世董涵德（绳焘），清光绪甲辰科（1904）进士。鉴于此，宣城北门流传的“小小宁国府，大大上新村”之说，可见一斑。进入近代，董氏族人追求民族解放事业，积极投身民主革命。董自由，出生成长于上新村（“德”字辈，生年和谱名不详，其名“自由”以口音音译）。他读过多年私塾，1927年当大革命风暴席卷中华大地而遭到失败后，董自由举起了反抗反动统治的革命大旗。受到占领宣城北伐军的革命影响，并与中国共产党有过接触（因史料遗失未能确认他何年加入共产党）。1930年12月10日，董自由参加由宣城县委发动的庙埠农民武装暴动，并在宣郎广地区寻机举行农民武装暴动。此后，转入地下开展革命活动，不幸在芜湖柳春园被捕，于南京雨花台就义，牺牲时不足40岁。因年代久远，史料遗失，证人难寻，董自由烈士申报工作无法进行，但他的英勇革命事迹在上新村老辈中，家喻户晓，世代传颂。（宣州市委党史办1995年11月版《乡镇史话》页32；2001年6月版《宣州革命史》）。董芷卿（淞德），1897年出生于上新村，少时随其父董世敏迁居溪口山区。1930年参加革命，1931年秋加入中国共产党，成为宣南红军游击队员。1934年5月19日被国民党反动派杀害于宣城县城关，年仅37岁。1985年6月4日，国家民政部颁发“革命烈士”证书。（宣州市委党史办1995年11月版《乡镇史话》页365—366；1996年11月版《宣城县志》；2001年6月版《宣州革命史》）。董少三（1929—1998），1929年8月生。祖父涵德，父亲维翰。1949年5月参加革命工作。1951年1月入党。先后任宣城县财政科科员、芜湖地委组织部科长、宣城中学革委会主任、宣城县化肥厂革委会副主任，县革委会政工组副组长、县委组织部副部长、当涂县委副书记、地委党校副校长。1983年12月至1985年12月任中共宣城县委书记。楚城董氏从三十一世至三十五世统一字辈为：臣尚林邦中；清光绪乙酉续补三十六世至五十五世字辈：世德维昌大、高会启瑞祥、肇修承祖训、学士继醇良。现已传至四十二世“会”字辈。

董 氏 宗 祠

董氏宗祠始建于明代，位于村东头，坐东北面西南。清乾隆癸酉年（1753）增廓重修，至嘉庆乙丑年（1805）竣工。太平天国战争中，宗祠火毁，祠前仅遗存一方半亩砚形老池塘，寄寓家族品行方正，文脉兴盛。70年代初复修皖赣铁路时被填埋。

太平天国战后，董氏族人于光绪十一年（1875）易址重建宗祠。新宗祠位于村落中心，坐东朝西。三进五开间，占地面积330平方米。宗祠正门两侧有一对圆鼓形旗杆石，现仅存一杆，高55公分，直径76公分，为董氏后人收藏。宗祠正门前15米处有照壁墙一面。起遮挡视线、护佑风水之作用，更显宗祠庄严肃穆，恢宏壮观。宗祠规划严谨，错落有致，装饰丰富，特色鲜明。正门八字形墙体双层屋檐，两旁有耳房相衬。宗祠第一进为门厅，高悬“进士及第”“御史佥事”“副统制使”“儒学训导”匾额及祖训等，昭示后人勤奋求学，刻苦上进，立德树人。第二进报本堂，悬挂祖宗画像及“父子同科”“昆仲登榜”“武举”等多块匾额，第三进敦睦堂，陈列祖宗牌位、谱牒文献、碑刻碑记等。抗日战争中，上新村遭到日寇轰炸，宗祠前进被毁，抗战后进行了重建。解放初，宗祠保存完好。1958年宗祠被改造为公共大食堂，1961年下半年，食堂撤销，祠堂成为全村四个生产队的队屋。1970—1988年宗祠又被改造为上新村小学。此后至2018年为村民文化娱乐中心及东河高跷灯会场所。

现宗祠建筑残存最后一进敦睦堂，宽11米，进深8米，檐口高4.2米，正脊高6.8米，面积88平方米。墙体内还镶嵌有明清时期的历代董氏碑记数块。

董氏的家族文化

上新村董氏在漫长的历史进程中，产生了上述历史名人，也创造了灿烂的历史文化。董氏因居住在宛、句两水之畔。据董氏后人回忆，上世纪60年代以前，宣城至芜湖乃至下江上航行的木帆船皆为董氏船工所造。董氏船工后成为宣城北门老船厂的技术骨干和生力军。此外还有入选宣城市级非遗名录的东河高跷灯，亦起源于董氏。据族谱载：“今新正月，元宵令节子姓宗人群集公祠观灯。大清乾隆十八年岁次癸酉（1753），嗣孙、郡廪生继昌（三十二世董尚泰）谨识。”据此史料，上新村高跷灯确由董氏兴起，距今至少已有260余年历史。

上新村方言属宣州吴语，宣城人俗称此地佬话。但在太平天国战争后，江淮官话逐渐取代宣州吴语，成为宣城城区的通用方言，而上新村保留的此地话也成为距离城区最近的吴语方言岛。目前，上新村70岁以上的居民仍能使用这种此地方言，传承着祖先的乡音。现存的光绪乙酉年（1885）《宛句楚城董氏宗谱》是董氏家族文献。全谱十卷，现存谱头一卷和世系二卷。卷4—9本为“世次”卷（年代先后）；第10卷是“策、诗、赋、寿文、行状、传、赞、铭、碑文、旧跋、书后、新跋”，可惜已经佚失。 

对于一座城市而言，文化是独一无二的印记，文化是城市文明的精髓和灵魂。城市文化底蕴的厚度丰度决定了城市的内涵品位和发展活力。市委市政府提出的“弘扬宣文化”战略，是真知灼见、远见卓识之举。董氏宗祠是宣城主城区仅存的一座清代宗祠建筑。它是上新村地标性建筑，更是几代村民们的乡愁情怀。如今，在市建委、市文旅局、市征迁办、济川街道的多方协调和努力下，这座宗祠已被保护留存下来。据相关部门了解，规划中的董氏宗祠将作为东河绿地中的一处厚重的历史文化景点，完整的保留给宣城市民。旧宗祠将古为今用，在新时代焕发勃勃生机。这不仅为弘扬宣文化，保留了一份珍贵的历史文化遗产，为城市景观增添一抹靓色，也将传承灿烂历史文明，赓续红色基因血脉，为宣城人留下血缘根脉和精神家园的记忆。（作者董元昌，系原宣城市羽绒厂副厂长、天羽公司支部书记，董氏三十九代孙；石巍系宣城市文物所副所长，宣城市历史文化研究会副会长）