姚小俊

微信版第1330期

中国传统节日中，腊月二十三或二十四称“小年”， 是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的即是每年腊月二十三或二十四的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始，旌德县过小年的日子基本上是腊月二十四，独俞村镇凫阳村姚姓人家腊月二十六过小年，其风俗与姚姓先贤姚本有关系。

凫阳村古有蒋、汪、姚三大姓。村民们基本上是根据姓氏分三片居住。据村里老人说，最先入住凫阳村的是蒋姓，后来汪姓来到村里，最后入住的是姚姓。姚姓一族看中这方水土，是因家族繁衍之需，从县城姚家田迁居凫阳，房屋沿着村里的雪溪河而建。随着家族人口越来越多，居住地慢慢地由河边向村内延伸。

据说凫阳姚姓是湖州人姚应辰的后代。南宋隆兴元年（1163），姚应辰（通直郎）到旌德任知县。为政宽简，待民慈惠，为地方百姓做了不少好事。旌德县城自唐中叶建县以来，至宋隆兴年间400年来，路巷都是用砖铺成，年深日久，圮坏陷没，东、南街尤甚，时暴雨集中，潴渟浊淖，雨止流息，积水不去，往来之人很不方便。隆兴二年，姚应辰修整东街，用花岗岩石板铺就宽十尺、长七百尺的路面。第二年八月修整南街，又用花岗岩石板铺就宽十一尺，长二百八十尺路面。所用资金都是姚应辰带头募捐筹集而来。乾道四年（1168），姚应辰卸任，百姓们不舍其离去，劝他留在旌德。姚应辰对旌德怀着深厚情感，于是让长子回湖州，自己和次子留下来住在县城东关外，也就是后来的姚家田。

姚氏家族经过十几代的繁衍，子孙遍及旌桥、凫山、华丰、版书等地。后来，有一户姚氏四兄弟看中了凫阳村的风水，带着家人迁居凫阳村。起初姚姓和村里的“汪、蒋”两姓一样，都是二十四过小年，直到明朝，因为家族中有一人在外为官，发生了一些变故，才改变了传统，这个人叫姚本。

清嘉庆《旌德县志》载：

姚本，号雪溪。嘉靖戊子举人。廉介有干略。初知冠县，多惠政，邑人祠焉。城临清有功，赐食四品俸。迁知邠州，与曾总制计复河套，会曾为仇鸾所中，策不果用，改知独山州，土贼董索蹂独山，所画战守，咸中机宜。寻乞归，贫甚，鬻故产以终余年。自题鬻契尾云 ：老夫归来卖却田，只因宦职不贪钱。尔曹莫道吾官冷，留与人间作话传。

明朝时，旌德举人姚本在山东冠县任知县，他清正廉明，修建学宫、城堤、城楼等利民工程，还修纂了第一部《冠县志》。在任6年，建树颇多。升任知州时，当地百姓为他立了“去思碑”。因一直在外地为官，只有过年才能回家看看家人，漂泊久了，自然有了归隐之心。那年姚本受朝廷委派，去贵州独山县平定叛乱，叛乱平定后，他与士兵们走散，早已想归隐的他身无分文，眼看就要过年了，他一路乞讨，却还是没有赶上到家过小年。腊月二十六那天，姚本赶到家时，脚底已起泡，鞋底只剩薄薄的几层布条。族人见姚本归来，敲锣打鼓，欢天喜地。自那以后，姚本一直留居凫阳，再也没有出门做官。姚本清廉刚正，得到了姚姓族人的集体敬重。自此之后，族人将过小年的日子改为腊月二十六，沿习至今，以纪念先贤。

凫阳姚姓以姚本为榜样，腊月二十六过小年不仅成了习俗，更是家训美德的一种传承。

几百年来，姚家人在这片土地上落地生根，枝繁叶茂。姚姓人祖祖辈辈家族观念特别强，当年的姚本要叶落归根，现在的姚氏儿女，未来的姚氏子孙，不论走到哪里，都不会忘记，是雪溪河陪伴自己长大，河边有年迈的家人，有熟悉的乡音。河里流淌着姚家人的故事，河水洗涤过姚家人的衣裳。只要到了腊月二十六这天，都会尽可能的赶回来和家人团聚，浓浓的亲情就会在雪溪河畔升温蔓延，丰盛的菜肴已上桌，大红灯笼也已高高挂起，年已到，游子归！

主要参考文献：

清嘉庆《旌德县志》，黄山书社2010年6月版。《旌德县志》，黄山书社1992年版。

（作者系旌德县孙村镇党委委员、宣城市历史文化研究会理事）