方光华
网络版第1543期
03
旌德，唐宝应二年（763）建县。530年后始建城门，800年后始筑城墙，城才有城样。
元贞元年（1295），东平（今山东东平）人王祯（1271——1368），以承事郎身份任旌德县尹，始建县城四门，即后来的上东门、南门、大西门、北门。元至正十八年（1358），红巾军李文忠部攻克旌德县城；至正二十八年（1368）红巾军旧部再度入旌，城门毁于战火。明弘治十年（1497），知县姚贞（湖州旧县归安人、进士）重筑南北城门。
元朝末年始，日本倭寇不断侵犯沿海地区，并逐步深入内地，明嘉靖年间最为泛滥。嘉靖三十四年（1555年）七月，60余名散倭从杭州西掠，经淳安、歙县、绩溪入旌德骚扰，县典史蔡尧率兵于版书将军庙抵御。战后，徽宁兵备道和宁国府下令旌德知县姜从周修筑城墙。从嘉靖三十四年至四十三年，历经刘帮献、李调元、刘鹄翔三任知县，近10年时间城墙修建工作均未启动。时倭寇不断袭扰周边地区。嘉靖四十三年（1563），宁国知府沈志言、旌德知县赵在遵令造城。历时两年多，四十五年（1565）九月竣工。城池三面临山一面临水，西倚栖真（西山），南临梓岫（梓山），北障柳山，东濒淳溪（徽水）。城墙周长891丈，东西长650步（1步等于5尺），南北长1150步。高2丈、厚1丈2尺。设城门7座，东边3座：迎和门（通和门）、中和门、义济门。西边2 座：大有门（庆丰门）、永丰门。南门1座：阜民门。北门1座：迎恩门。设城楼7座，警铺12处。
万历三十五年（1607），知县郑景濂在上东门南增设水关门（济民门），与淳溪（徽水河）相通。
清顺治八年（1651）夏，旌德县连降大雨，山洪暴发，迎和门、义济门因临近徽水河，受河水冲刷、墙基损毁严重，顺治十三年（1656）塌陷。十四年，知县王融修复。康熙八年（1669），知县李士竑，雍正八年（1730）知县纪咸相继重修。乾隆二十八年（1763），知县张善长，详请捐修县城，对倒塌处进行重建，对损毁地进行修复。城面城里，均用麻石叠砌，通高一丈，顶厚一丈，底厚一丈三尺。城墙上铺设马道，宽5尺，长380丈。女墙（指建在城墙顶部内外沿上的薄型挡墙）垛口，长如城，全用砖砌，高五尺，厚一尺五寸。修造城楼7座，东西南北四门，每座5间；中东、下东、小西三门，每座3间。历时7个多月，耗银5395两。
咸丰十年（1860）九月初九，太平军赖文鸿部第三次攻占旌德县城，驻兵一年半之久。同治元年（1862）四月初一，清廷浙江臬司张运兰从徽州率兵来旌德，用炮火轰塌城墙十余丈，占领县城。战后，对城墙进行了全面修葺。同治十二年（1873）七月，大风毁坏城垣数十丈，后修复。新中国建立初期，旌德城墙依然完好。
由此可见，造城池的目的不是为了好看，而是为了防匪。城好城损，直接关系到百姓的财产生命安全。
清嘉庆《旌德县志》
城郭图旌德城坊有街巷21处。民国以前，城内以徽水（淳溪河）为界划为二坊：河西（城内）为进坊。县衙前及南门内为南街，大东门内为市心街，中稍往南为土街又名隐梅坊，往北至中东门为球场街，又北为江夏街；下东门内为道府前，北门内为里仁街，西门内为西街，小西门内为里巷。河东（城外）为招坊。大东门外过淳源桥为上市街又名尚文坊，中东门外过驾虹桥为中市街，往南为十字街，往北为集贤街又名集庆坊，下东门外过黄济桥为殿前。栖真巷在县治东，笃祜巷在上市街东，东巷在中市街东，书升巷在十字街东，九思巷在驾虹桥东南，蓂草巷在江夏街西，阳陂巷在上市街南。这些街道大都长不足1公里，宽不过3米。麻石街面坑坑洼洼，长年累月被独轮车碾磨，一条凹槽顺街蜿蜒。皖南山区明清小城的风貌风情风韵，在这里表现得淋漓尽致。民国年间，知名商店有德裕、协成昌、刘天泰、春和顺等；百年老店有乾泰昌杂货店；米店有裕民、正丰、恒丰等；药店有石恒春、石涵春等；布店有大新、顺昶等；著名的汪金有油坊还兼营百货布匹。
据清嘉庆《旌德县志》载，分布在县城街道上的牌坊计22座，分别是：北门外状元坊（为舒雅立）、尚书坊（为汪齐立）、少师坊（为汪澥立）、北河总理坊（为汪浤立）4座；招坊开科名儒坊（为汪胤立）、父子登科坊（为王瑄、王矩立）、紫极重恩坊（为汪志昂立）3座；县衙前父子登科坊（为姚裕、姚光显、姚光启立）、父子进士坊（为江汉、江文敏立）2座；球场街擢秀坊（为张蹈德立）、孝子坊（为张道荣立）、同誉臬崇坊（为汪若极立）3座；土街鸿胪坊（为周舜夔立）、宪台坊（为江文敏立）、进士坊（为汪坚立）、宪台坊（为江廷寄立）4座；文庙前泽布京华坊（为郭建邦立）；尚文坊登第坊（为王瑄立）；里仁街三朝执法坊（为周希旦立）；张祠前三朝侍臣坊（为张邦极立）；饶祠前气作山河坊（为饶鼐立）；南长岭升平人瑞坊（为宋振猷立）。
纵观22座牌坊，除了一座孝子坊和一座人瑞坊，其余均是科第坊，说旌德自古崇文重教，这是最好的一个物证。旌德科举时代总计出进士143人，在江南也算是佼佼者了。
若是来个时空穿越，从南门到北门，走过南街，踱过市心街，转到球场街，穿过江夏街，最后步入里仁街。视线所及不仅有林立的牌坊，更有你挨我我依你的铺面，还有相互摩面而立的店旗。沿着护城河，徜徉于城墙马道中，西山、梓山、柳山、凫山均在眼帘中云翻雾涌，沐浴着徽水河上的古朴之风，扮一回葛衣布鞋的明清小城中人。
这样一出戏，早已时过境迁了。
淳源桥与驾虹桥之间新建的“旌德水街”（古球场街，今解放街南端）（朱学文摄）
04
今天，只有在旌德文庙建筑群中还依稀可见旌阳之文风浩荡。
旌德文庙位于县衙（今旌阳镇政府）之左，占地6670平方米，由大成殿、东西庑、东西斋房、戟门、名宦祠、乡贤祠、泮池、泮桥、文昌塔等构成，建筑面积1479.46平方米。
关于旌德文庙兴建的时间，清嘉庆《旌德县志》是这样表述的：“考唐贞观四年（630）诏州县皆立孔庙，时尚未有旌邑也。宝应建邑以后，谈学之制无闻，邑之学宫自宋崇宁元年（1102）始。”也就是说唐朝之初，朝廷就要求各县建孔庙，只是旌德当时还没有建县。唐宝应二年（763），旌德建县后最重要的建筑就属文庙了。
旌德文庙历经南宋、元、明至清顺治十四年（1657），屡受兵火之灾，大修24次，重建5次，现存建筑为顺治二年（1645）所建。
文庙主体建筑大成殿，初名文宣王庙，宋崇宁四年（1105）始改称大成殿。长宽均17米，占地289平方米。基高3.33米，殿高18.66米，重檐歇山顶。屋面为滚龙亮背，上下两层，各有4条垂脊，正脊中嵌火焰宝珠；正脊两端及垂脊角均嵌有鱼尾走龙，抬梁式木结构。殿周用石柱，上覆灰瓦，窗牖雕刻精致，檐牙高啄，气势宏伟。殿内四根硕大银杏通顶木柱，表通天之意。殿内藻井两层彩绘，内容为凤、鸡、鹤、龙、象、鹿、麒麟及牡丹花卉等，并有八仙容颜，最高最醒目的则是文曲星。纵观大小数十幅彩图，画面栩栩如生，寓意明显，无非是寄望旌德子孙文星高照，大显神通。
大殿四周红墙簇拥，早先殿对面有照壁，门口为左右二坊，“文革”中被拆，旧址原为公安局办公大楼，楼基紧挨着泮池，文庙进出大门只好移至东向。“旌德文庙”门额为旌德籍著名作家周而复手书。泮池上建有三拱石桥，池东为礼门，西为义路，池后为戟门。戟门左右分别是名宦祠和乡贤祠。两祠与两庑历代均崇祀名宦乡贤，元代许道传《兴学记》中说，“自金乡侯以下及汉唐宋诸贤”图像“凡一百又五位”。以后名宦祠祀宋元明清32位；乡贤祠祀7位，分别是汪澥、姚裕、江汉、张斯昌、汪浤、周希旦、郭建邦。穿过青石板甬道，上台阶至长方形月台，再上台阶方到大成殿。无论是地势还是建筑，大成殿都给人以雄伟肃穆之态。文庙院内两株参天樟树，文革时期公安局常将人犯铐锁树旁。如今，每到秋冬季节都会吸引不少白鹭来此栖息。
文庙附近曾有尊经阁和明伦堂。尊经阁，始建年代失考，清乾隆八年（1743）复建。姚秉义在《重建尊经阁记》中对尊经阁的位置、规模及风格有着详尽的记载：
爰辟地于明伦堂东，学宫之震方，筑石台为址，高三尺许，宽广纵横三丈四尺，而建阁于其上。第一层高一丈六尺，二层三层以次而至脊顶，按之绳墨，共得五丈二尺。敞角重檐，凌空高矗，窗棂栏槛，轩爽玲珑，画栋雕梁，丹碧跃彩。方向廻抱学宫，翼然左护，势若穿天心而探月窟，经尊而阁亦尊也。
文庙泮池、戟门 （江建兴摄）
明伦堂在学宫左侧，与大成殿同时建造。原名讲堂、“言仁堂”。明伦，顾名思义是为师生讲明三纲五常之道。对于明伦堂修德养身的作用，清吴稠《旌德学建明伦堂记》中说得十分清楚：
堂宇之新，匪直为美观也，冀士习与之俱新。视堂之广大高明，必致广大而极高明也；视堂之八窗洞达，必洞然八荒皆在我闼也；视堂之四方平直，则必履其方平由其正直也。
以后，尊经阁与明伦堂均毁。阁与堂的责任全转由文庙担当。
清嘉庆年间鲁铨的《新修旌德县庙学》记，对于文庙关乎人心风俗作了精彩说明：
旌德处万山中，灵淑钟孕，代有伟人。今兹庙学聿新，窃于多士有厚望焉。夫孔子之道配乎天地日月，而其实不外于日用之间，有志之士诚能忠信以为基，廉耻以为界，仁以为宅，义以为路，礼以为门，六经以为堂奥，四子以为阶梯，而又培厚增高，葆坚持久，实措诸践履行习之地，树其孝友睦姻任恤之风，声以待他日为栋梁，为藩翰，而近亦足以化其井里，油油然返漓于淳，则士之修其身心与今之修庙学何以异？仅云掇科第，拾青紫，犹末也，多士勉乎哉！
儒学的发展过程中，多次受到佛、道思想的冲击和影响，儒学圣地孔庙同样吸收了佛道的文化艺术，文峰塔的进入就是佛塔儒化在建筑上的一种吸纳。
科举时代，儒生求功名心切，寄望于直指苍穹的文峰塔张扬文气，在人们的内心是想借佛法灵力佑助科举高中。在文化象征意义上，将佛的虔诚祈祷与对世俗功名利禄的热切向往熔于一塔。
文昌塔与文庙一路之隔，东临穿城而过的徽水河。文昌塔塔基原为文昌阁旧址。文昌阁始建于1522年，为木制三层八角式。明万历年间重修，清顺治中再修。到了雍正年间，又是一幅倾颓覆压的状态，到了不得不拆的地步。文昌阁夷为平地之后，重视风水的大人先生们一看，文庙的东边显得太空，西向的玉屏山大有强逼过来之势，这样的风水对学宫显然不利。为了保住文运，此地要有新的建筑。
补全风水上民间也有一说：旌德县城地形像“乌龟出洞”，如果让龟出走了，就会带走文运和财气。此外，县城西南方有一座形状似火的梓山，导致城里经常失火。必须建塔来“定龟”和“镇火”。
先是在文昌阁旧址上用大石头下基脚，然后用杨桃藤煎汁和石灰浆浇灌，这样构造起牢固的基础。等基脚上砌起八角石台后，又择吉日用银匣盛八宝安置在塔基中心，用铜皮八块，硃砂画八卦，按方位排列石台的八个角，才开始往上砌砖。
建塔的时序是这样的，乾隆八年（1773）建第一层；九年（1774）建第二、第三层；十一年（1776）建第四、五层。最后奉文武二帝于五层之上，已经是十二年（1777）的夏天了。通计匠工、砖瓦、灰泥、金铁等项，用银二千一百九十六两。姚秉义在《重建文昌塔记》中用“厚实坚固，可以永久不敝也”来评价这座民居环绕的古塔，240多年后的今天看来，一点都不过分。
如今耸立在我们眼前，高31.8米的八角五层文昌塔，是不折不扣的清代作品。
文昌塔的最终落成是因为私人捐款助了一臂之力。翻阅方志，不难发现旌德文庙的修缮多以私人捐款为主。
在这样一方土地上，对于“释奠先师先圣”的文庙以及学宫百姓们不仅祟敬有嘉，爱护之心天地可鉴。
清张泰交《重建文庙记》中就有“鼎新圣庙，出自绅士乐输，具见旌阳义举，亦足征该令鼓舞作兴、上下相信之效也”的表述。嘉庆十年（1805），文庙倾颓朽坏，朱旺村的贡生们呈请独立修建，“自大成殿暨两庑、斋房、丹墀、甬道、戟门、名宦祠、乡贤祠、泮池、石桥、左右二坊、棂星门、照墙，祟圣宫、尊经阁、土地祠、魁星楼、云路门，概行修建齐整”，“规模较旧闳敞，工材倍加壮丽”，计费银三万多两。
文庙、文昌塔遥相呼应（江建兴摄）
那时的文庙，是士子和百姓心中永远神圣的殿堂。文庙的一土一木都关乎礼仪，关乎文运，谁都不可以冒犯。重修大成殿时，儒生们认为原先“形势低洼，文星不现，且县署高压，士气不扬”，重建时将基高由八尺提到一丈，殿高由四丈六尺提到五丈六尺。即使是学前余地，学宫照样设四条戒约进行管理：“一学前空地毋得造店，一通邑水沟毋得阻塞，一伺察泮池不得蓄鱼，一看守水闸不许盗决”。
寄托文运的文庙，说它是民心所育，一点都不过分。正因为有此强大的后盾，文庙在沧桑变化中的一次次劫难均得以化解。即便是文革岁月，旌德文庙成了县公安局的办公场所，一次转身却是一次转机，使得文庙今天依然能够耸立于世。
2013年旌德文庙建筑群获批全国重点文物保护单位后，县委、县政府毅然拆迁了原公安局大楼，按县志所载恢复了孔子、四配、十二哲塑像及匾额楹联、祭器、乐器等，依旧制复原了东西庑、戟门、乡贤、名宦祠画像及展陈，并于2017年11月举办了中国孔庙保护协会第二十次年会，在文庙上演了新中国建立后首次祭孔大典和开笔礼。
听凭岁月如何磨蚀，谁都不会否认文庙对于一个地方文化起到的潜移默化的巨大作用。
今天的旌阳镇总面积109平方千米，辖5个居委会9个农业村，人口5.6 万。是全国第一批“绿水青山就是金山银山”实践创新基地——旌德县城所在地，是安徽省首个、全国第六个“国际慢城”，安徽省森林城镇、安徽省首批特色旅游名镇。
（作者系宣城历史文化研究会理事、旌德县政协文化文史和学习委主任）