阮 从 银

微信版第1551期

洪安，是广德市邱村镇吉山村的一个村民组，最近在进行美丽乡村建设，一个友人叫我提供一些洪安历史资料。由于广德民间历史曾发生过断层，可供参考的资料只有《广德州志》和一本家谱，以及一些残存的传说，我只好将这些这些资料贯穿起来，写成此文以塞责。

洪安烟云

外地人初到洪安，第一印象应该是进村的路。一般从主路转到进村组的路，或横转或斜入前方，而进入洪安的路，却是突然回折，与主路形成近30度的夹角，这种进村道路很是少见。或许，这应该是她的一个特色吧。

通过相关历史资料来看，宋朝时洪安被称作“洪村”，明、清时为“洪村铺”并设有驿站。上世纪七八十年代，因本县其它地方也有洪村，为了区别，需要改称，因村头原有一座“弘济庵”，于是取“庵”字谐音“安”，于是“洪村”改称“洪安”。

洪安是很古老的。上古神话中，这一带属于防风氏的巨人族活动范围。从附近双溪村发现的新石器石耨刀就可以证明，在距今4000到10000年前，就有远古先民在此生存。

双溪村发现的新石器石耨刀

洪安烟云

古代的洪安是什么样的？我们从一本《宋氏宗谱》可以略见一斑。

《宋氏宗谱》是南宋时迁居广德的宋氏家族所修。南宋初，有国戚宋三公讳喧者带着十个儿子，护卫宋高宗赵构到武林（今杭州），因护驾有功被封为郑国公，十个儿子也封侯。当时因气愤秦桧对岳飞、韩世忠的陷害，所以乞求回湖北老家。因害怕自己一家有一公十侯，势力之大会被皇帝猜忌，所以表示自己只带比较得力的一、六、七三个儿子在桐（广德旧称）安家，言称当年随驾过桐北时，有一山清水秀的居住佳地。宋高宗欣然御赐郑国公欲居之地名为“祥里堡”。

于是，郑国公与七子永平侯宋颛居今祥凌村祥里，六子荆襄侯宋颐居今赵村村冷水涧，大儿镇定侯宋顶陪伴母亲刘老太君居住在山北洪村，即今天的洪安。其他七个儿子都回了原籍。

后来他们就修了《宋氏宗谱》，给我们留下珍贵的文字资料，也带来了很多关于古洪安的信息。

家谱里有一首诗《题山北七古》：

北乡以来山之北，再向北去途已仄。

唯此豁然又开朗，井里桑麻俱各得。

歧宕岭下矗一峰，磅薄蜿蜒势如龙。

山环水抱成一村，半是篁竹半是松。

忆昔高宗南渡日，从父扈驾实来桐。

父居祥里子依母，卜宅于兹一宣公。

百年之后厝母棺，馬鬣曾向洪村安……

从诗句中透露的信息，我们可以推测“山北”名称的来历，也可以看到古洪安之形貌：在松竹掩映下，一个山环水抱的村落，这里的人并没受到战争的波及，正怡然自得地生活着。

难道，洪安是因为位置比较偏僻而没受到战争波及？恰恰相反，洪安在古代地理位置相当重要！因为，洪安曾经有一条从杭州到南京的古道。

据《广德州志》，明清时，洪安是驿站之一。州北为广德州城—朱树铺—杨甘铺—水沁铺—洪村铺—涧西铺—屠村铺—山西铺，各间隔十里，这也证明了古道的存在。

光绪《广德州志》之洪村铺

在洪安的古道边，现在还留有一块撑腰石，传说旅人撑着石头就可以缓解腰部的疲劳。石头是上宽下窄的倒立的梯形，高约两米，远观很是洪荒。因今人在此开地种植，古道的铺路石零散半埋，只见古道之迹，已无古道之形，

撑腰石及古道遗迹

洪安烟云

突然我想，宋高宗南渡时是不是从洪安经过的。这是非常有可能的！

首先，郑国公“随高宗南渡至桐北，睹山川郁秀，遂家焉，里名祥里，御赐”，证明当时宋高宗南渡时，是从南京方向顺古道到郎溪，沿无量溪河过狮子口到当时还没赐名的祥里，然后又从洪安直奔杭州。

后来，名将岳飞南来寻找南宋小朝廷，也基本按此古道行军，祥凌村狮子口岳飞塘、岳家军藏宝古树说明岳飞军队曾在祥里休整过。

宋朝是募兵制，军属随军。按当时家庭人员结构推算，一个有一千战斗人员的队伍，实际人数达到五六千人甚至更多。为利于战斗，岳飞必须要安置隐蔽好随军人员，做好部队后勤。而洪安临近古道、松竹遍山、水源充足，成为最佳选择。于是，吉山（岳飞从此地接母亲，所以称此地为“接母山”，后误传为“吉山”）、戈场（岳家军打造兵器场所）等地名因岳飞抗金威名而流传。

我一直有个疑问，作为夫妻，为什么郑国公和刘氏一个居祥里，一个住洪安，而不住在一起呢？还有，洪安那个“娘娘地”和 “天葬坟”的传说又是何来由？

种种疑惑，于是，我就有了一个大胆的假设。

建炎三年，宋高宗扬州逃难，因淫乐时被惊吓，导致丧失了生育能力。如此皇家丑闻，知情人员当然必须灭口。于是，有一个宋姓嫔妃也遭到了牵连，此女，正是国戚郑国公宋喧之女。当时，宋氏一门一公十侯，本可纵横四海，报效朝廷，甚至名留史册。但由于此事，以后肯定会遭到排挤甚至打压，再加上故乡沦陷，而南宋小朝廷只图苟安，“直把杭州作汴州”，因此“乞骸骨”举家迁来祥里居住。

安定后，痛失爱女的刘氏找到风水师，“卜宅于兹”，将女儿的衣物葬于洪村原野的中心处。因此，洪村就有了“娘娘地”的说法。下葬时，因不能言明，所以立了空碑。岁月沧桑，此事已被人们遗忘。洪安人或是慢慢目睹了石碑渐渐沉入土中，或是某一天，突然的暴风骤雨中，石碑很快下陷直至消失，就留下了“天葬坟”的传说。说是在几百年前，一个送葬队伍因遇狂风暴雨，不得不弃棺避雨。待雨过天晴后，却发现棺木已沉入土里，并形成了坟堆，于是他们就称此坟为“天葬坟”。

上世纪七十年代，几个好事的下放知青将此坟刨开，里面除了一块空碑和一个罐子外再无它物，可惜现在此碑被糊上水泥当作池塘踏步石阶了。

清咸丰、同治年间，由于战争和瘟疫，广德人口大量死亡，三十多万只剩下五六千人，广德当地历史文化也出现了断层。光绪年间，外地人口逐渐迁入。同时，逃到外地的广德原居民也有回乡，他们离开故乡甚至已有几辈人了，也只是从父辈们怀念家乡时的絮叨中，听到一些零碎的故乡故事，但总归还是有那么一些遗存，真是不幸中的万幸。

光阴荏苒，历史的车轮会永远向前，那些往事终究都会逐渐隐入历史的烟云之中。

（作者单位：广德市邱村镇人民政府）