张清华

网络版第1577期

韩湘，小名爽，字北渚。族中排行二十一。

《新唐书》卷73《宰相世系表》三上云：“老成生湘，字北渚。”

《讳行录》云：湘，“行第二十一”。

韩湘登进士第辞为幕府从事后，友人为其送行，姚合、贾岛年长于湘，送行诗便直呼韩湘之名；而沈亚之为同辈，序则称湘之字，曰“北渚”。可知其名湘，字北渚。

韩愈有《示爽》诗，云：“宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵。日昏不能散，起坐相引牵。冬夜乞不长？达旦灯烛然。座中悉亲故，谁肯舍汝眠？念汝将一身，西来曾几年？名科掩众俊，州考居吏前。今从府公召，府公又时贤。”循绎诗句内容与姚合、贾岛、朱庆余、马戴、无可、沈亚之等人送行诗序对析，知同为与韩湘登进士第后，被辟为幕府从事授校书郎送行时所作。而韩诗别异众人：或呼大名，或称其字，而谓“爽”者，必是家中长辈唤其小名(或乳名)者。韩愈乃韩湘叔祖，又于族中为最亲，唤其小名既亲且宜。

王俦云：“爽，岂湘小字耶？湘字北渚。”(《补注》)

魏仲举《五百家音辨昌黎先生文集》引韩醇语曰：“求之谱系，公诸子侄，皆无名爽者。有侄孙湘者，字北渚。老成长子，登长庆三年进士第，终大理丞。爽，岂湘小字耶？”

沈钦韩《韩集补注》，《示爽》诗注云：“按诗‘名科掩众俊’则爽已登第，‘州考居吏前’，则又服官得上考也。湘之登第在长庆三年， 疑非湘也。《沈亚之集·送韩北渚赴江西序》云：‘北渚，公之诸孙也。今年春，进士登第，冬则宾仕于江南府。’疑即爽也。”按，沈钦韩疑爽非湘，又疑北渚即爽，是以湘与北渚为两人，非是。从以上诸家之说比对，爽即韩湘；爽，乃湘之乳名亦非字也。

湘字清夫者，乃以元辛文房《唐才子传》为据，而辛文房所据者乃宋刘斧的《青琐高议》。

《唐才子传》卷六云：“湘，字清夫，愈之侄孙也。”《青琐高议》前集卷九《韩湘子》条云：“韩湘，字清夫，唐韩文公之侄也，幼养于文公门下。”

曾祖秘书郎韩仲卿，祖率府参军韩介，父老成；韩愈为其叔祖，因老成过继伯父韩会，又为会嗣孙。

韩愈《韩滂墓志铭》云：“滂，韩氏子。其先仕魏，号安定桓王。滂父老成，厚谨以文，为韩氏良子弟，未仕而死。有二子，滂其季也。其祖讳介，为人孝友，一命率府军 佐以卒。二子：百川、老成。老成为伯父起居舍人会后。起居有德行言词，为世轨式。滂既兄弟二人，而率府长子百川早死，无嗣，其叔祖愈命滂归后其祖。滂清明逊悌以敏，读书倍文，功力兼人。为文词，一旦奇伟骤长，不类旧常。吾曰：‘尔得无假之人邪？’退大喜，谓其兄湘曰：‘某违翁且逾年，惧无以为见，今翁言乃然，可以为贺。’”[1]

李白《武昌宰韩君去思颂碑并序》：“君名仲卿，南阳人也，昔延陵知晋国之政必分韩……七代祖茂，后魏尚书令安定王。五代祖钧，金部尚书。曹祖睃，银青光禄大夫 雅州刹史。祖泰，曹州司马。考睿素，朝散大夫桂州都督府长史。君自潞州铜鞮尉调补武昌令。”[2]

李翱《韩公行状》云：“曾积泰，皇任曹州司马，祖睿素，皇任桂州长史。父仲卿，皇任秘书郎，赠尚书左仆射。公讳愈，字退之，昌黎某人。生三岁，父殁，养于兄会舍。”[3] 皇甫湜《韩文公神道碑》所记家族世系同。

《新唐书》卷73《宰相世系表》三上云：曹州司马仁泰生桂州长史睿素，桂州长史睿素生秘书郎仲卿，仲卿生起居舍人会、率府参军介、吏部侍郎愈；介生百川、老成；老成生湘、滂。

宋洪兴祖《韩子年谱》及后世作韩愈年表者皆据此。

唐德宗贞元十年(794)生于江南宣城，而祖籍为河南府河阳(今河南孟州)。　　据韩愈《祭十二郎文》云：“中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。”又云：“吾年十九，始来京城；其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。”[4]《画记 》云：“明年，出京师，至河阳。”[5] 等自记，韩昶墓志在孟州出土及皇甫湜等人记载，及韩氏祖坟及祖籍在河阳；建中中原之乱，韩愈与湘之父老成随郑夫人从河阳避乱江南宣城，贞元十一年除韩愈游官两京，时或回河阳故里外，其余郑夫人、老成俱在宣城；老成在宣城娶妻生子，故湘、滂之生皆在宣城无疑。

韩愈《祭十二郎文》首句“年月日”，《文苑英华》作“贞元十九年五月二十六日”。按文中“吾年十九，始来京城”，是贞元二年。“其后四年，而归视汝”，是负元六年；愈逾年返回京城；“又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬”，是贞元十一年五月中下旬。“明年丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州”，是贞元十五年，韩昶生于符离，名之曰“符”。又云“汝之子始十岁，吾之子始五岁”，吾之子指韩昶，贞元十五年生。按《韩昶墓志》云“昶，大中九年六月寝疾”，卒年“五十七”，向上推算则生于贞元十五年，此算法与韩愈谓“吾之子始五岁”，皆是实年岁，不是按中国旧时传统有虚一二岁之法。

这里就有一个值得思考的问题，即韩湘的生年，按目前学术界所车从的是湘生于贞元十一年(795)，则不合韩文“汝之子始十岁”之说 ；如以湘贞元十九年为十岁的话，当生于贞元十年(794)，这样才与韩文所云昶时年五岁、湘时年十岁之说（合）。或谓如以传统虚一岁算法，韩湘之年岁，则可谓湘“九生十岁”，比 昶大五岁；可是，韩愈在同是一篇文章的同是一句话中怎能用两种算法呢？据此。如把韩湘的生年定为贞元十年(794)，就无此矛盾了。今存文献资料，无韩湘的确切计年，大都是据此文提供材料推算，错与对皆缘于推算方法。又按姚合《答韩湘》诗：“我无数子明，端坐空叹息。昨闻过春闱，名系吏部籍。三十登高科，前途浩难测。”[6] 则韩湘中进士在三十岁，按《登科记》所云，湘登科在长庆三年(823)，按三十足岁推算，也生当贞元十年(794)。

幼读书宣城。老成卒后，韩愈曾接至两京任所读书 ；然湘性不羁，难安于学，也曾外出游历。

从韩愈《示爽》诗所云：“昔日同戏儿，看汝立路边。人生但如此，其实亦可怜。”[7] 和姚合《答韩湘》诗：“子在名场中，屡战还屡北。”[8〕及韩愈《韩滂墓志铭》，称韩滂“读书倍文，功力兼人。为文词，一旦奇伟骤长，不类旧常。吾曰：‘尔得无假之人邪?’”而谓湘则曰：“某违翁且逾年，惧无以为见，今翁言乃然，可以为贺”等对析，知韩公虽爱怜韩湘，望其读经就仕，却不喜湘之不安心读书而别有所好。段成式《酉阳杂俎》虽为笔记小说，然所云：“韩愈侍郎有疏从子侄自江淮来，年甚少，韩令学院中伴子弟，子弟悉为凌辱。韩知之，遂为街西假僧院令读书。经旬，寺主纲复诉共狂率，韩遽令归，且责曰：‘市肆贱类营衣食，尚有一事长处。汝所为知此，竟作何物?’”[9」虽不无附会，究其所云韩湘性格，也还相合。正因为如此，姚合才说他累试不第，中进士时已年三十岁了。

姚合《答韩湘》诗：“疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得，所得良自尉，不求他人识。子独方我来，致诗过相饰。君子无浮言，此诗应亦直。但虑忧我深，鉴亦随之惑。子在名场中，屡战还屡北，我无数子明，端坐空叹息。昨闻过春关。名系吏部籍。三十登高科，前途浩难测。诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人。五藏为酒食。期来作酬章，危坐吟到夕。难为间其辞，益贵我纸墨。”这是对韩湘及第后，携诗访姚合的酬答诗，诗虽含蓄，然对韩湘疏懒不羁之性，好诗及其艺术特征作了概述，提供了了解韩湘其人的信息。

元和十四年正月，韩愈因上《论佛骨表》谪潮州，冒大雪过蓝关，遇侄孙湘远来；于是，湘便随韩愈赴潮州，在路护持。

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗云：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收善骨瘴江边。”[10] 则知韩湘远来，乃未期而遇。按情理则是韩湘外游回长安，遇知叔祖韩愈南迁，尾追而至。因是不期而来，故后人傅会离奇。段成式《酉阳杂俎》云：“侄拜谢，徐曰 ：‘某有一艺，恨叔不知。’因指阶前牡丹曰：‘叔要此花，青、紫、黄、赤，唯命也。’韩大奇之，遂给所须，试之。乃竖箔曲，尽遮牡丹丛，不令人窥。掘棵四面，深及其根，宽容人座。唯赍紫鑛，轻粉朱红，旦暮治其根。凡七日，乃填坑，白其叔曰：‘恨较迟一月。’时冬初也。牡丹本紫，及花发，色白红历绿，每朵有一联诗，字色紫分明，乃是韩出关时诗，一韵曰 ：‘云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前’十四字，韩大惊异。侄且辞归江淮，竟不愿仕。”[11]　　韩愈有《宿曾江口示侄孙湘二首》，写所历境地，难状之景：岭南不时泛溢，或平夜溢没公署；写穷民之苦逐客之感，怆悦渺茫，语语沉痛，起兴无端，结意无极，迷景、慨叹皆面付侄孙韩湘，可证韩湘已随愈到广州、增城等。据此推断韩湘实伴叔祖愈至潮。贾岛有《寄韩湘》诗：“过岭行多少，潮州瘴满川，花开南去后，水冻北归前。望鹭吟登阁，听猿泪滴船。相思堪面语，不著尺书传。”[12〕诗为寄语，也可证湘随叔祖愈同赴岭南潮州。元和十五年，滂疾死于袁州，韩愈有《祭文》与《墓志铭》，说滂年十九岁，时湘为二十七岁。此后三年，湘当随韩愈在其官所读书，并与韩愈门生为友并交游。

穆宗长庆三年春，礼部侍郎王起知贡举，湘进士及第。

徐松《登科记考》云：是年进士二十八人，郑冠，状元。进士有袁不约、顾师邕、李敬方、韩湘、李馀、李训等。张籍《喜王起侍郎放牒》诗云：“东风节气近清明，丰马争来满禁城 。二十八人初上牒，百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。共贺春司能鉴识，今年定合有公卿。”[13]《旧唐书》卷164《王播传附起传》，谓王起为礼部侍郎，“掌贡二年，得士尤精”。

冬，被江南西道宣州刺史崔群辟为从事，奏授校书郎。赴任前叔祖韩愈设宴送行，贾岛、姚合、朱庆余、马戴、无可、沈亚之与宴相送，并有诗或序以勉之。

韩愈《示爽》诗云：“宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵。日昏不能散，起坐相引牵。冬夜岂不长，达旦灯烛然。座中悉亲故，谁肯舍汝眠，念汝将一身，西来曾几年。名科掩众俊，州考居吏前 。今从府公召，府公又时贤。时辈千百人，孰不谓汝妍。汝来江南近，里闾故依然。昔日同戏儿，看汝立路边。人生但如此，其实亦可怜，吾老世味薄，因循致留连。强颜班行内，何实非罪愆。才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。”[14〕

姚合《送韩湘赴江西从事》诗云：“年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。细雨湘城暮，微风楚水春，浔阳应足雁，梦泽岂无尘。猿叫来山顶，潮痕在树身。从容多暇日，佳句寄须频。”[15]

贾岛《送韩湘》诗云：“挂席从古路，长风起广津。楚城花未发，上苑蝶来新。半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。细响吟干苇，余馨动远蘋。欲凭将一札，寄与沃洲人。”[14]

朱庆余《送韩校书赴江西幕》诗云：“从军五湖外，终是称诗人，酒后愁相别，途中过却春。山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。野情随到处。公务日关身。久共趋名利，龙钟独滞秦。”[17〕

无可《送韩校书赴江西》诗云：“车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。折苇鸣风岸，遥烟起暮蘋。鄱江连郡府，高兴寄何人。”[l8l

马戴《送韩校书江西从事》诗云：“出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。遥程随水阔，枉路倒帆频，夕照临孤馆，朝霞发广津。湖山潮半隔，郡壁岸 斜邻。自此钟陵道，裁书有故人。”[19]

沈亚之《送韩北渚赴江西序》云：“昔者，余尝得诸吏部昌黎公，凡游门下十有余年。北渚，公之诸孙也。左右杖屦奉应对。言忠情劳；其余则工为魏晋之诗，尽造其度。今年春，进士得第，冬则宾仕于江西府；且有行日，其友追诗以为别。乃相与訉其将处者而谁与？曰：有引农生倞耳。夫引农慎行其道不欺者也。北渚之往，吾无虞其类之患，勉矣！惟尔不衰于道而已。”[20]

按，从韩愈诗中“座中悉亲故”，与亚之《序》谓“其友追诗以为别”，知与送行宴会的姚合、贾岛、岛族弟无可，朱庆余、马戴、沈亚之，皆韩愈门生、韩湘之友。这些诗又皆用上平声真韵，当皆席间送行之作。沈亚之序既是送行，又是为送行诗作的序。

从韩愈及诸人诗展示的情况看，韩湘是以校书郎的身份到宣州刺史府做从事的。宣州府治所在宣城，属江南西道的宣歙观察使，而与其比邻的是江西观察使管辖。宣州管宣州、歙州、池州三州二十县，取道和州、滁州至长安三千零一十里，取润州至长安三千零七十里，皆合韩诗“宣城去京国，里数逾三千”之说。或谓姚合、马戴等人诗里所提及的湘城、浔阳、梦泽、云梦、岳阳、钟陵道，均不在宣歙境内，亦非自京赴任所经之地。诸公是写诗，而送行诗也大都如盛唐王维送行诗一样，钳以所到、所经地名，而所经之地也都是诗人想象里的大体方位，不可全坐实考究。

诸公送韩湘诗亦然。如题中所示“江西”，细分当不是湘所到之地，然按《元和郡县志》与《中国历史地图集·唐时期》考察，则地属江南西道，大范围则亦可通说。所经之地，如从长安出发经商南，乘汉水船入长江，顺水至宣城，则所及地域也大都在汉水，长江沿岸，方位不错，由此路线至宣城既顺且便 ；因多水路，乘船比走旱路骑马舒服多了。韩愈元和十五年由袁州回长安时走的就是这条路。

韩湘为什么要到宣州幕府做从事呢？宣州刺史是谁呢？

经查有关文献资料，长庆三年在宣州为刺史的是崔群。

《旧唐书》卷159《崔群传》云：“穆宗即位，征拜吏部侍郎，数日，拜御史中丞。浃旬，授检校兵部尚书，兼徐州刺史、武宁军节度、徐泗濠观察等使。朝廷坐其失守（指群为王智兴所逐），授秘书监，分司东部。未几，改华州刺史，兼御史大夫，复改宣州刺史， 歙、池等州都团练观察等使，征拜兵部尚书。”《新唐书》卷165《崔群传》云：“穆宗立，以吏部侍郎召之，俄拜御史大夫。未几，检校兵部尚书，充武宁节度使。群以其副王智兴得士心，不若假以节度，不报。智兴讨幽、镇还，藉兵逐群，群失守。左迁秘书监，分司东都。改华州刺史，历宣、歙、池观察使，进兵部尚书，出为荆南节度使，召拜吏部尚书。”按崔群以长庆二年四月为秘书监，分司东都，又据《旧唐书》卷一六《穆宗记》中穆宗二年闰十月甲寅 （27日）诏：“江淮诸州旱损颇多，所在米价不免踊贵，眷言疲困，须议优矜。宜委淮南、浙西东、宣歙、江西、福建等道观察使，各于当道有水旱处，取常平义仓斛斗，据时估减半价出粜，以惠贫民。”宣歙缺员，很可能崔群是于长庆二年冬或三年春到宣州去任刺史的。崔群为元和贤能名臣，又与韩愈为同年至交，正如韩诗云：“今从府公召，府公又时贤。”亦如韩愈《与崔群书》中所说 ：“仆自少至今，从事于往还朋友间一十七年矣！日月不为不久，所与交往相识者千百人，非不多；其相与如骨肉兄弟者亦且不少……至于心所仰服，考之言行而无瑕尤、窥之阃奥而不见 畛域，明白淳粹，辉光日新者，惟吾崔君一人。”[21]  元和十四年，韩愈上《论佛骨表》获罪，也得崔群等营救，韩湘到宣城做幕僚的原因是显而易见的。

沈亚之《序》称韩愈为“吏部昌黎公”，而韩愈重为吏部侍郎在长庆三年十月，且先为兵部侍郎，后因李绅诉屈于穆宗，才又改任李绅为户部侍郎，韩愈为吏部侍郎的，故时间当在十月中下旬。而送湘赴宣城的时间，亦当在冬十月中下旬后。又从无可《送韩校书赴江西》诗“花繁期到幕，雪在已离秦”，当在是年末离长安。

故魏仲举本引韩醇《全解》《示爽》诗注云：“疑爽第后从宣歙观察使辟为府从事。”长庆三年，崔群为宣歙观察使，诗称“时贤”，非虚言也。

官终大理丞。

《新唐书》卷73《宰相世系表》三上云：“老成生湘，字北渚，大理丞。”宋人王俦、韩醇及后世学者注家皆从此说。能诗，尤重魏晋体。

姚合《答韩湘》诗云：“予独访我来，致诗过相饰。君子无浮言，此诗应亦直。但虑忧我深，鉴亦随之惑。”[22]《送韩湘赴江西从事》：“从容多暇日，佳句寄须频。”[23〕可见湘诗特点，惜他给姚合的诗已 佚。

沈亚之《送韩北渚赴江西序》云：“北渚，工为魏晋之诗，尽造其度。”[24]《全唐诗》卷860收其诗二首。《言志》：“青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀蜂霞。琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。一瓢藏三界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同去看仙葩。”其二《答从叔愈》“举世都为名利醉，伊予独向道中醒；他时定是飞开去，冲破秋空一点青。”(按，字与《青琐高议》本稍异) 俨然一道家耳，然语多不类，尤其是《答从叔愈》不仅称谓不符，内容口气也不类侄孙答叔祖的。诗出宋刘斧《青琐高议》，疑为宋人伪作，或小说家拟造也。

韩湘是怎么成为“八仙”之一的？关于韩湘的传说颇多，且愈传愈奇，为使大家有所了解，今举唐段成式、宋刘斧及元陈栎之说。　　段成式《酉阳杂俎》前集卷19云：“韩愈侍郎有疏从子侄自江淮来，年甚少，韩令学院中伴子弟，子弟悉为凌辱。韩知之，遂为街西假僧院令读书。经旬，寺主纲复诉其狂率，韩遽令归，且责曰:‘市肆贱类营衣食，尚有一事长处。汝所为如此，竟作何物?’侄拜谢，徐曰：“某有一艺，恨叔不知。’因指阶前牡丹曰:‘叔要此花，青、紫、黄、赤，唯命也。’韩大奇之，遂给所须，试之。乃竖箔曲，尽遮牡丹丛。不令人窥，掘 棵四面，深及其根，宽容人座，唯赍紫鑛，轻粉、朱红，旦暮治其根。凡七日，乃填坑，白其叔曰：‘恨较迟一月。’时冬初也。牡丹本紫，及花发，色白红历绿，每朵有一联诗，字色紫分明，乃是韩出官时诗，一韵曰：‘云横秦岭家何在 ？雪拥蓝关马不前’十四字，韩大惊异。侄且辞归江淮，竟不愿仕。”

刘斧《青琐高议》前集卷9《韩湘子》条云：“韩湘，字清夫，唐韩文公之侄也，幼养于文公门下。文公诸子皆力学，惟湘落魄不羁，见书则掷，对酒则醉，醉则高歌。公呼而教之曰:‘汝岂不知吾生孤苦，无田园可归。自从发志磨激，得官出入金闼书殿，家粗丰足，今且观书，是善不忘初也。汝堂堂七尺之躯，未尝读一行书，久远何以立身，不思之甚也!’湘笑曰：‘湘之所学，非公所知。’公曰：‘是有异闻乎？可陈之也。’湘曰：‘亦微解作诗。’公曰:‘汝作言志诗来。’湘执笔略不构思而 就曰：‘青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌展散绛霞。弹琴碧玉调，炉养白朱砂。宝鼎存金虎，开田养白鹅。一壶藏世界，三尺斩妖邓。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。’公见诗 诘之曰：“汝虚言也，安为用哉？’湘曰:‘此皆尘外事，非虚言也。公必欲验，指诗中一句，试为成之。’公曰：‘子安能夺造化开花乎？’湘曰：‘此事甚易。’公适开宴，湘预末坐，取土聚于盆，用笼覆之。巡酌间，湘曰：‘花已开矣。’举笼见岩花二朵，类世之牡丹，差大而艳美，叶干翠软，合座惊异。公细视之，花朵上有小金字，分明可辨。其诗曰：‘云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。’公亦莫晓其意。公曰:‘此亦幻化之一术耳，非真也。’湘曰：‘事久乃验。’不久，湘告去，不可留。公以言佛事，贬潮州。一日途中，公方凄倦，俄有一人冒雪而来。既见，乃湘也。公喜曰：‘汝何久舍吾乎？’因泣下。湘曰：‘公忆向日花上之句乎 ？乃今日之验也。’公思少顷曰：‘亦记忆。’因询地名，即蓝关也。公叹曰：‘今知汝异人，乃为汝足成此诗。’诗曰：‘一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事，敢将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来深有意，好收吾骨瘴江边。’乃与湘同宿传舍，通夕议论。湘曰：‘公排二家之学，何也？道与释，遗教久矣。公不信则已，何锐然横身独排也？焉能俾之不炽乎？故有今日之祸。湘亦其人也。’公曰：‘岂不知二家之教，然与吾儒背驰。儒教则待英雄才俊之士，行忠孝仁义之道。昔太宗以此笼络天下之士，思与之同治。今上唯主张二教，虚已以信事之。恐吾道不振，天下之流入于昏乱之域矣，是以力拒也。今因汝又知其不诬也。’公与湘途中唱和甚多，一日，湘忽告去，坚留之不可，公为诗别湘曰：‘未为世用古来多，如子雄文世孰过？好待功成身退后，却抽身去卧烟萝。’湘别公诗曰：‘举世都为名利役，吾今独向道中醒。他时定见飞升去，冲破秋空一点青。’湘谓公曰:‘在瘴毒之乡，难为保育。’乃出药曰：‘服一 粒可御瘴毒。’公谓湘曰：‘我实虑不脱死魂游海外，但得生入玉门关足矣，不敢复希富贵。’湘曰：‘公不久即归，全家无恙，当复用于朝矣。’公曰：‘此别复有相见之期乎？’湘曰：‘前约未可知也。’后皆如其说焉。”

段虽距韩时代较近，不为无所了解，然因关于韩湘的传说已经流行，故文采传说，多有傅会。刘文则在段文的基拙上，添枝增叶，更为离奇，则小说家言也。元陈栎《定宇先生集》卷三《题韩昌黎画图》 辨之曰：“公学正识卓，守坚论严，欲水火佛骨，忤宪宗意，谪为此行。雨雪霏霏，仆庸马喑，亦良苦矣。公铁石心肝，当自忘其苦，侄孙湘远来追送之。湘即公兄子老成之长子也。公祭老成文曰：‘长而子，待其成’，有思于湘深矣。示以诗，欲托以死，可 嗟也已！余谓公之坚贞节操，有似屈平之放逐憔悴，斫冰积雪，与苏武之出使绝域，啮雪餐毡。其于湘也，畴昔有春生之仁，湘之于公也，今兹有秋肃之义，其精贯天人，行绝今古，百世之下，闻其风者，当懦立而薄宽焉，又怪夫后来好事因此诗所云，傅会谓湘有仙术，开顷刻花于牡丹上，现前诗二句。按《唐史》及《讳行录》，湘字北渚，擢长庆三年进士第，官至大理丞，不闻其好仙也。味公此诗，略无花上尝现诗句意，观者其无惑于无稽之言！”

注释:

[1][4][5][7][9][10][11][14][21]《韩昌黎全集》卷35、23、13、6、19、10、19、6、17。

[2]《李白集校注》卷29。

[3]《李文公集》卷11。

[6][8][15][16][17][18][19][22][23]《全唐诗》卷 501、501、573、496、572、514、314、556、501、496。

[13]《旧唐书》卷164。

[20][24]《全唐文》卷775、735。

（本文原载《周口师范高等专科学校学报》1999年第4期）