宋永祥
微信版第1601期
今年3月22日，央视新闻报道，国家文物局正式揭晓“2023年度全国十大考古新发现”，郎溪县新石器时代~商周时期的磨盘山遗址，以其延续4000年的丰富文化内涵，文化谱系明确的代表性遗址，对于探讨皖南地区以及整个长江下游史前社会的文明进程，先秦社会的文化交流等重要价值，赫然位列第三。消息传来，邑人奔走相告，上下为之欢欣。作为该遗址的首位专业田野考古调查者，我当然亦欣喜之至。同时，也陷入43年前那段难忘经历的回忆中。
我是1977年春进入郎溪县文化馆工作的。1978年党的十一届三中全会后，整个国家进入了拨乱反正、改革开放的新时期，荒废多年的文物工作从上到下也开始得到重视，我成了全县唯一的专职文物工作者，并作为当时宣城地区13个县的唯一学员，被选中参加了安徽省文物工作队（即今省考古研究所）主持的潜山薛家岗新石器时代遗址第二期考古发掘与培训（1980年春）。近3个月的理论与实践，也因自己的热爱与注重自学，初步掌握了一些专业知识。
为向公众宣传普及文物知识，增强文保意识，1981年春，在县文化馆，我主导筹办了全县第一次文物展览，当时的县委常委、宣传部长苏英杰、县文化局分管局长程宁等都莅临现场参观指导。
磨盘山遗址应该是上世纪70年代后期开挖新郎川河时就最初出土了遗物，但因当时各方面对文物知识及保护意识的严重缺乏，文化部门并没有及时得到任何相关信息。直到1981年初夏，我父亲重病复发，家住新法村的亲戚李茂水（我姐夫父亲）老人来城里探望，午餐桌上说到我的工作，他随口告知：“我们那块挑河挖出许多老陶片、瓦扎子。”由于他是个没什么文化的老农民，我对他提供的信息有了印象，但并没引起足够重视。
此后不久，县委宣传部搞通讯报道的宣传干事苏子农同志找到我，再次告知同类信息，并提供了好几件陶片标本。面对他的身份与实物，我感到必须尽快去实地考察一下。
6月19日下午刚上班，馆长就让我去县委宣传部苏部长处拿个批文，他顺便问到我：“小宋啊，幸福磨盘山有出土文物你知道吗？”我回答：“知道，近日就去实地了解情况。”他当即说：“那里正在挑拦水坝，我马上去有事。你要有空，就跟我一道去看看。”县领导如此重视并给我方便，哪有不遵之理，我马上给馆长打了电话，便坐上了黄帆布的北京吉普车，随他到了磨盘山。
其时，因春未夏初严重少雨干旱，千余农民正顶着烈日在新郎川河上修筑一条拦水坝，而取土点正是坝下不远处的河滩。抬眼西望，南岸边及相近河床上，尽是过去河水冲刷过的破碎陶片，取土点上又裸露出许多新陶片。有厚达1~2厘米的夹砂粗陶，薄如瓷片的泥质红、灰陶片等；可辨所属器形有釜、罐、鼎足、石器残片。我汗流浃背，匆匆收集了一些标本，拍了几张有代表性的照片，随车返回。
隔日，我给省文物工作队考古部主任杨德标先生（薛家岗遗址发掘时他是领队，我们建立了很好的师生情谊）去信，简要报告了初至磨盘山遗址了解到的情况。他因当时正忙于整理薛家岗遗址发掘材料，直到7月27日才复信，“我觉得较好，可能有新石器时代遗存；类似遗址我们都没做过，情况不明。我很想去看看，终因事与愿违。争取今冬去一次，到时再告。”（注：见原信照片。但与我日记核对，8月2日我即收到此信，原件日期中的月份应是先生自误）但终究还是太忙，他一直未能成行。
而我因初查是搭领导便车，时间匆忙，只能走马观花。当年盛夏刚过的8月16日，我就开始了真正的正式调查。
是日清晨，我骑上一辆借来的永久牌自行车，首先赶到离县城近15公里的幸福公社文化站，但站长潘高峰昨晚回庙头村家中未归，又调头沿新郎川河北大埂西下约3公里的庙头渡囗，恰巧撑船的老人正是潘的父亲。
尚在稻田里拔草的潘站长，得知我的来意，领家中稍歇。尔后，带我来到村中的一条小土路上。
这里前几天曾出土过陶豆和小碗 ，系大雨冲露出口沿，被好奇村童刨出。我们请来一民工，在原址约3X2米的范围内进行了抢救性清理。约至20厘米深处发现一完整的小陶罐、敛口、饰有细密的方格纹；继尔，又陆续出土了残破的方格印纹大小陶钵各1个，原始青瓷杯1个。显然，这是一处商周时期的墓葬及遗物。
磨盘山遗址出土的陶猪尊
当饭菜端上桌子时，已午后一点多钟了。肚子里早唱空城计了，热又劳累，反倒没了味口。草草饭罢小歇，我们戴上斗笠帽，又直奔磨盘山而去。
“ 秋老虎”正凶狂，骄阳似火，大地发烫，无一丝风。我的手臂顷刻晒红，周身热汗涔涔。为搞清遗址的整个大概范围，我们由河床向南，扩大到磨盘山、庙头两个自然村中的排水沟、地表、一直到后山的旱地。粗略勘查发现：1米多深的排水沟断面上，全系原生红黄土壤，无文化遗迹；村中地表散布不少各时期的陶片，捡到残石锛2件，几何印纹硬陶残碗1件，扁鼎足、陶片多件；在队长屋山头地面还发现不少红烧土结块；后山旱地因山芋藤严严实实覆盖，没寻见文化遗迹。但据当地老乡反映，这一带过去常常出土陶器、石器之类的东西，有的形同石铲，钻有圆孔。显然，这是新石器时代颇具江南特色的有孔石器。
太阳快要落山了，西边的南漪湖象一面巨大的镜子，反射着太阳灿烂耀眼的光芒。我感到少有的气闷，索性，脱去湿透的汗衫，光着背，任夕阳蒸发体内的水份。
折回头，至轿子山。相传此乃一贵人葬地，原有石灶、石锅、石轿，文革中砸毁。我们未能找到被毁遗物。一通残存的荒冢墓碑上可见“大清道光□□□□”字样。再细搜寻，发现一堆农民整地筛捡出的碎石瓦砾，其中多是明清时期的瓷片和残砖瓦，少量陶片年代自然要早得多。
烈日终于完全沉入了南漪湖。迟来的晚风拂过碧绿的稻田，掀起我肩上撘着的毛巾，“嗨，舒服透了！”我摘下头上扣了一天的“不认亲”竹篾帽，和潘站长踏着暮色来到山头村我姐夫家。
室内，晚餐菜肴丰富，我们喝酒聊天，甚是和谐快乐；室外，一轮明月从树梢缓缓升起，银辉泻地，村童推着小吱呀车，三五成伙地玩耍在村前屋后，萤火虫与他们车上的小蜡烛火苗相互飞动跳跃，使整个乡村月夜充满了生机和温情。
翌日，我们又在周边更大范围内走访，没有什么新发现。于8月18日午饭前返回县城，结束了为期两天半的磨盘山遗址首次田野考古调查。
当晚，我在日记中做了这样的小结：该遗址的面貌远不止上次了解的情况。而是：东至磨盘山村东，西至南漪湖畔，南至磨盘山村、庙头村边旱地，北到新郎川河底；遗物从夹砂粗陶、泥质陶残片、鼎足、红烧土结块等，到厚重的原始青瓷残片、几何印纹硬陶残器等，都有发现，可见该遗址经历了很长的一段历史时期，年代大致在新石器时代~商周、秦汉时期。而最先在新郎川河南岸边及河床上收集的标本，无疑是最早的遗存。至于在庙头村中清理的那个墓葬及器物则说明，虽然该村址与磨盘山遗址隔着一华里多的冲田，但它们在文化关系上联系密切，地理位置同属古河道或南漪湖东南岸，出土陶片纹饰与磨盘山几乎一致。轿子山可能是宋明时代的村落遗址，后人将这里的部分废墟变成了清代墓地。
此后，随着第二次全国文物普查工作的深入展开，文物部门对该遗址又进行了3次调查。特别是近几年来，南大历史学院暨安徽省考古研究所对该遗址的数次科学考古发掘，终于揭开了它的神秘面纱，大致还原了它的历史面貌，展示出它无可替代的多方面的重要历史文化价值。
（作者系原郎溪县文化馆文物工作者）