龙川胡氏宗祠在绩溪县城东12公里的龙川村。

　　该祠堂初建于宋。明代嘉靖间，兵部尚书胡宗宪对祠堂进行一次大修缮，故祠堂具有明代徽派建筑与雕刻艺术风格。清代光绪年间重修一次，但仍保持了明代风格，是徽派古建筑艺术瑰宝，全国重点文物保护单位。 
 
　　胡氏宗祠以木雕著称，有“木雕艺术厅堂”之美誉。本文试以“和（荷）”文化为主线，以20幅荷花图为研究对象，对其文化内涵进行分析。

　　祠堂正厅20幅木雕荷花图，以群荷入图，配以花鸟虫鱼，寓意吉祥，昭示“本固枝荣”、“一团和气”、“家和外顺”等和谐理念。

　　20幅荷花图雕刻于祠堂正厅东西两厢隔扇门的裙板上。东西各10幅，由南至北各分成3组，组与组之间各以2根圆木柱分开。隔扇门顶部、中部和底部为“夔龙衔福”纹或“如意”纹，上部为“十字穿海棠”纹，底部为裙板上就是荷花图。所雕计有盛开荷花26枝，待放荷花17枝，荷叶59枝，莲蓬11枝。动物图有禽鱼虾蟹蛙虫蚌等9种，共38只。植物图有芦苇、水草、水藻等3种，共74束。20幅图均以群荷入图，配以各种小动物和水生植物，层次清晰，主次分明，与隔扇门浑然一体。

　　纵览20幅荷花图，可谓“全、精、巧、雅”。所谓“全”，指这些木雕荷花历经四百多年，几经磨难，竟无一遗失，无一破损，保存之全，完整程度之高，实为罕见。所谓“精”，指木雕工艺精湛，雕刻精美，所雕之物细腻生动，惟妙惟肖，了无匠气，实乃大师级的木雕精品。所谓“巧”，荷花图构思奇巧，章法讲究，花鸟虫鱼，动静咸宜，自然生动，既各自成趣，又内在关联。所谓“雅”，荷花图兼有写实与写意风格，既有盛开的荷花，又有残荷败叶，可见中国画的水墨之雅；以荷为木雕主题，将祠堂的享堂变成了“荷堂”，是大雅与大俗的结合，在整个古徽州祠堂建筑中极为罕见，足见龙川胡氏家族家学之渊源，文化底蕴之深厚。

　　还有值得一提的是，宗祠后进为寝堂，是放置祖宗牌位的地方，两厢隔扇门裙板均为木雕花瓶图，计100幅（至今尚留48幅），形态各异。一“和（荷）”一“平（瓶）”，和谐、平安，委实匠心独具，寓意深远。

　　6组20幅荷花图，以和文化为主题，各有立意，主题鲜明，意境高远。

　　东一组4幅荷花图，依次寓意为“河清海晏”、“连年有余”、“以和为贵”、“和气生财”。第一幅，4条小河鱼，表示水清，荷叶上有飞翔的燕子，配以隔扇门上部的海棠纹饰，构成“河清海（海棠）晏（燕子）”，寓意天下太平，国泰民安；第二幅，高低两支莲蓬，下面一条鲶鱼，意为“连（莲）年（鲶）有余（鱼）”；第三幅，一条鳜鱼，一支荷塘里的芦苇，意为“以和（荷）为（苇）贵（鳜）”；第四幅，荷叶上飞翔着两只嘴对嘴接气的鸟雀，其下3条金鱼，意为“和气生财”。

　　西一组4幅荷花图，依次寓意为“和谐”、“和美”、“和顺”、“和鸣”。图中荷叶下皆有成双成对的水生动物。第一幅是一对螃蟹，意为“和（荷）谐（蟹）”；第二幅是一对鸳鸯，意为“和美”（鸳鸯有和和美美之意）；第三幅是一对大虾，意为“和顺”（在中国传统艺术中，由于虾通体光滑，且有弹性，故对虾纹饰有和顺之意）；第四幅是一对蛙，蛙鸣荷下，意为“和鸣”。

　　东二组4幅图，寓意“和者，恩泽后世”。荷塘水消泽露，残荷之下水鸟或啄鱼欲吞，或低头觅食；河蚌露出水面，鸭子低首生产，群荷庇护。整体寓意万物生生不息。

　　西二组4幅图，寓意“和者，祥和如意”。各类水鸟或翱翔蓝天，或碧波戏水，或飞鸟归林，或歇息枝头，荷塘处处妙趣横生，瑞气盈盈。

　　东三组2幅图中，水深荷茂，舒展的荷叶摇曳多姿，荷塘碧波荡漾。其一，肥鹅浮水，有盛开的荷花和含苞待放的荷苞；另一，怒放的荷花，鲤跃龙门，有凤来仪，一上一下，遥相呼应，精彩绝伦。盛夏的景象，万物滋润饱满，生机盎然。

　　西三组2幅图中，皆有带冠的瑞鸟，荷花正放，残荷低垂，有带花瓣的莲蓬，是荷塘秋天的景象。富贵之鸟，或飞翔盘旋，或展翅欲飞，或荷塘小憩，寓意“和者，富贵安康”。

　　“和”是中国传统文化的核心理念之一，是中华民族普遍的价值观念和追求和谐生活的精神支柱，构建社会主义和谐社会的提出，体现了优秀传统文化的时代传承，并以此文化引领世界文明的发展。世界应该是一个美好的世界。正如龙川胡氏宗祠荷花图揭示的和谐文化那样：社会要和谐，家庭要和美，人与人要和顺，世间万物奏出和鸣之声。

徽州木雕